佛教 理教什么意思
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篇首语:今日长缨在手,何时缚住苍龙。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 理教什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
意思为:天台宗立四教,通教为界内之理教,圆教为界外之理教。相关参考
(一)指天台宗所立化法四教中之通教及圆教。「事教」之对称。依所诠释事理之范围,以欲、色、无色三界而分界内、界外。通教系谈「因缘即空」之理,称为界内理教;相对于此,藏教乃主说色心诸法之事相差别,称为界内
(一)指天台宗所立化法四教中之通教及圆教。「事教」之对称。依所诠释事理之范围,以欲、色、无色三界而分界内、界外。通教系谈「因缘即空」之理,称为界内理教;相对于此,藏教乃主说色心诸法之事相差别,称为界内
(一)指天台宗所立化法四教中之通教及圆教。「事教」之对称。依所诠释事理之范围,以欲、色、无色三界而分界内、界外。通教系谈「因缘即空」之理,称为界内理教;相对于此,藏教乃主说色心诸法之事相差别,称为界内
(一)指天台宗所立化法四教中之通教及圆教。「事教」之对称。依所诠释事理之范围,以欲、色、无色三界而分界内、界外。通教系谈「因缘即空」之理,称为界内理教;相对于此,藏教乃主说色心诸法之事相差别,称为界内
指天台宗所立化法四教之通教。此教谈因缘即空之理,所谈事相少于藏教,然穷理稍深,谓达生即无生,空即不空,故称之为界内理教。(参阅「五时八教」1132)p3891
指天台宗所立化法四教之通教。此教谈因缘即空之理,所谈事相少于藏教,然穷理稍深,谓达生即无生,空即不空,故称之为界内理教。(参阅「五时八教」1132)p3891
指天台宗所立化法四教之通教。此教谈因缘即空之理,所谈事相少于藏教,然穷理稍深,谓达生即无生,空即不空,故称之为界内理教。(参阅「五时八教」1132)p3891
指天台宗所立化法四教之通教。此教谈因缘即空之理,所谈事相少于藏教,然穷理稍深,谓达生即无生,空即不空,故称之为界内理教。(参阅「五时八教」1132)p3891
大乘光明定成唯识论九卷十六页云:一、大乘光明定。谓此能发照了大乘理教行果智光明故。
大乘光明定成唯识论九卷十六页云:一、大乘光明定。谓此能发照了大乘理教行果智光明故。