佛教 护内宿什么意思
Posted 比丘
篇首语：满堂花醉三千客，一剑霜寒十四洲。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 护内宿什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
亦名：内宿护净,行事钞‧四药受净篇：「明内宿者，五分，使净人于不净地洗菜未竟，明相出者，则无犯。四分中，有比丘持食来，觅净地未得，明相出，不犯。」资持记释云：「内宿中，二律不犯，皆非意故。本律复开不知不犯。」（事钞记卷三四‧一二‧一三）相关参考
行事钞‧四药受净篇：「护净法。前护恶触；……二﹑明自煮；……三﹑明内宿；……四﹑明内煮。」（事钞记卷三四‧六‧一九）（请参阅『护恶触』一二八九上、『护自煮』一二八七中、『护内宿』一二八六下、『护内煮』
羯磨疏‧诸界结解篇：「内煮自煮，无文开护，由煮缘时长，不可奢纵，故永闭也。唯除荒俭口法尽形，余无通处。」济缘记释云：「初明永制。二煮缘长，无容忽忘。唯下，次明缘开。俭缘如上；及加口法尽形一药；已外不开
行事钞‧随戒释相篇：「残宿内宿亦作四句：一﹑是残宿非内宿今日受食安界外，不共宿，非内宿也。得堕。二﹑是内非残。三、四俱句，类知。有云净地无内宿。文云除去比丘，故知有也。」资持记释云：「四句中，三﹑亦残
意思为：与比丘同在一处和经过一宿的食物，为不净食之一，比丘不得取食。
亦名：四过过相,子题：内宿、内熟、内煮、自熟、恶捉、共食宿有三种,行事钞‧四药受净篇：「明四过，先明过相。谓内宿、内煮、自煮、恶触。初中，十诵，有三种人共食宿，比丘及僧、学悔沙弥等，名内宿也。尼中四人
亦名：观时药染净、药无七过方受,子题：非内宿、非内煮、非自煮、非恶触、非残宿、非贩博、非犯竟残,随机羯磨‧衣药受净篇：「药无七过：一﹑非内宿；二﹑非内煮；三﹑非自煮；四﹑非恶触；五﹑非残宿；六﹑非贩卖
资持记释云：「一三两句，正属此戒（食残宿食戒），轻重分异。第二乃犯内宿。第四无过，故云可知。」（事钞记卷二四‧一‧一三）
亦名：口受制意,戒本疏‧三十舍堕法：「口受多意：防护手受过时不失；又防不受、残宿、恶触、内宿，二提两吉罪不得生。」（戒疏记卷一二‧四四‧二○）,资持记释云：「口受二意，防法、防罪，如文可分。」（事钞记
亦名：净地结竟不犯内煮,子题：内煮、内宿,行事钞‧四药受净篇：「问：『结净竟，得中看煮，何为不犯内煮？』答：『煮是随处，大界无人亦犯。宿是逐人，二界无人不犯。』」资持记释云：「问中，前云二净通僧在内检
意思为：精进的意思。