佛教 护内煮自煮什么意思
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篇首语:我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 护内煮自煮什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
羯磨疏‧诸界结解篇:「内煮自煮,无文开护,由煮缘时长,不可奢纵,故永闭也。唯除荒俭口法尽形,余无通处。」济缘记释云:「初明永制。二煮缘长,无容忽忘。唯下,次明缘开。俭缘如上;及加口法尽形一药;已外不开。」(业疏记卷九‧二五‧一)相关参考
行事钞‧四药受净篇:「护净法。前护恶触;……二﹑明自煮;……三﹑明内宿;……四﹑明内煮。」(事钞记卷三四‧六‧一九)(请参阅『护恶触』一二八九上、『护自煮』一二八七中、『护内宿』一二八六下、『护内煮』
亦名:观时药染净、药无七过方受,子题:非内宿、非内煮、非自煮、非恶触、非残宿、非贩博、非犯竟残,随机羯磨‧衣药受净篇:「药无七过:一﹑非内宿;二﹑非内煮;三﹑非自煮;四﹑非恶触;五﹑非残宿;六﹑非贩卖
亦名:四过过相,子题:内宿、内熟、内煮、自熟、恶捉、共食宿有三种,行事钞‧四药受净篇:「明四过,先明过相。谓内宿、内煮、自煮、恶触。初中,十诵,有三种人共食宿,比丘及僧、学悔沙弥等,名内宿也。尼中四人
亦名:内宿护净,行事钞‧四药受净篇:「明内宿者,五分,使净人于不净地洗菜未竟,明相出者,则无犯。四分中,有比丘持食来,觅净地未得,明相出,不犯。」资持记释云:「内宿中,二律不犯,皆非意故。本律复开不知
意思为:在比丘房内所煮的食物,为不净食之一,比丘不得取食。
亦名:净地结竟不犯内煮,子题:内煮、内宿,行事钞‧四药受净篇:「问:『结净竟,得中看煮,何为不犯内煮?』答:『煮是随处,大界无人亦犯。宿是逐人,二界无人不犯。』」资持记释云:「问中,前云二净通僧在内检
(术语)食法八患之一。
(术语)食法八患之一。
亦名:体净,子题:食不净钵、不受腻器,行事钞‧四药受净篇:「言体净者,不容腻器,佛令自得安水燃火。乃至诸僧器未经盛食,体是净物,无秽可翻。」资持记释云:「体净中,自安水等者,即下僧祇开恶触自煮。诸僧器
行事钞‧沙弥别行篇:「萨婆多,沙弥不为三宝缘有利益者而掘地,犯罪。五分,下三众无故造罪,亦吉罗。四分律结吉罗,谓无缘而损伤;乃至不受食残宿自煮等,无人则开,有净人故作,则结吉罗,例之。」资持记释云:「