佛教 缘起难什么意思
Posted 缘起
篇首语:壮心未与年俱老,死去犹能作鬼雄。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 缘起难什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
缘起难
瑜伽十卷五页云:问:何因缘故,逆次第中,老死为先,说诸缘起?答:依止宣说谛道理故。以生及老死,能显苦谛。如世尊言:新名色灭为上首法。问:何故不言诸无明灭为上首耶?答:依心解脱者而施设故。由彼于现法中种子苦,及当来苦果,不生而灭;故说名色为先,受为最后,得究竟灭。又于现法中受诸受时,爱及随眠,永拔不起,说名为灭。由彼灭故;以彼为先,余支亦灭。如是等类,宣说缘起次第应知。相关参考
缘起此有九门分别。颂曰:体、门、义、差别,次第、难、释词,缘性、分别缘,摄诸经为后。如瑜伽九卷十二页至十卷末,广释。二解 瑜伽八十一卷十二页云:缘起者:谓有请而说。如经言:世尊一时,依黑鹿子,为诸苾刍
亦名:兰若安坐受食戒缘起、有难兰若受食戒缘起,含注戒本‧四提舍尼法:「佛在释翅瘦尼拘律园,城中女人持食供养,贼于道路触娆,比丘以事白佛。佛言应语令知,便即制戒。」(含注戒本卷下‧二‧一二)
缘起四相最极甚深瑜伽九十三卷十四下页云:当知此中诸缘起法,略由四相,最极甚深。何等为四?一、由微细因果,难了知故。二、由无我难了知故。三、由离系有情,而有系缚,难了知故。四、由有系有情,而离系缚,难了
新名色灭为上首法如缘起难中说。
新名色灭为上首法如缘起难中说。
为华严教义之缘起观。属四法界中事事无碍法界之内容。又作法界无尽缘起、十十无尽缘起、十玄缘起、无尽缘起、一乘缘起。华严宗主张,千差万别之现象界,其法性(梵dharmatā)具有实体,亦即缘起之诸法悉为实
为华严教义之缘起观。属四法界中事事无碍法界之内容。又作法界无尽缘起、十十无尽缘起、十玄缘起、无尽缘起、一乘缘起。华严宗主张,千差万别之现象界,其法性(梵dharmatā)具有实体,亦即缘起之诸法悉为实
为华严教义之缘起观。属四法界中事事无碍法界之内容。又作法界无尽缘起、十十无尽缘起、十玄缘起、无尽缘起、一乘缘起。华严宗主张,千差万别之现象界,其法性(梵dharmatā)具有实体,亦即缘起之诸法悉为实
为华严教义之缘起观。属四法界中事事无碍法界之内容。又作法界无尽缘起、十十无尽缘起、十玄缘起、无尽缘起、一乘缘起。华严宗主张,千差万别之现象界,其法性(梵dharmatā)具有实体,亦即缘起之诸法悉为实
八门缘起分别缘起初胜法门经十二页云:复言世尊!惟有此生相续缘起;为更别有所余缘起?世尊告曰:我说缘起,略有八门。一者、说有受用世俗境界缘起。谓缘眼色,生于眼识。三事和合,便有其触。触为缘受。如是广说。