佛教 理即佛什么意思
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篇首语：青春须早为，岂能长少年。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 理即佛什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
意思为：见六即条。相关参考
指虽本具佛性，因不能了知而轮回生死之位。又作理即、理佛、素法身。天台所立圆教六即位之一。从凡至圣分为六位，理即为初位。所谓理即，以一切众生皆具中道佛性为理，此理具之位与证得究竟之佛果相即不二是为即，如
指虽本具佛性，因不能了知而轮回生死之位。又作理即、理佛、素法身。天台所立圆教六即位之一。从凡至圣分为六位，理即为初位。所谓理即，以一切众生皆具中道佛性为理，此理具之位与证得究竟之佛果相即不二是为即，如
指虽本具佛性，因不能了知而轮回生死之位。又作理即、理佛、素法身。天台所立圆教六即位之一。从凡至圣分为六位，理即为初位。所谓理即，以一切众生皆具中道佛性为理，此理具之位与证得究竟之佛果相即不二是为即，如
（术语）谓唯有法身之现体而功德不具者，天台所谓理即佛，三恶道之众生是也。四教仪曰：「今虽然即佛此是理佛，亦是素法身无其庄严，何关修证者也。」是集注下曰：「无缘了功德庄严，法身体素，天龙之所忽劣。」
（术语）谓唯有法身之现体而功德不具者，天台所谓理即佛，三恶道之众生是也。四教仪曰：「今虽然即佛此是理佛，亦是素法身无其庄严，何关修证者也。」是集注下曰：「无缘了功德庄严，法身体素，天龙之所忽劣。」
指有情众生尚未修具功德以资庄严之法身。为天台宗所说。相当于天台宗所判六即位中之「理即佛」。法华经玄义卷八上（大三三‧七七五下）：「一切众生皆有法身，法身体素，天、龙之所忽劣；若修学定、慧，庄严法身，则
指有情众生尚未修具功德以资庄严之法身。为天台宗所说。相当于天台宗所判六即位中之「理即佛」。法华经玄义卷八上（大三三‧七七五下）：「一切众生皆有法身，法身体素，天、龙之所忽劣；若修学定、慧，庄严法身，则
指有情众生尚未修具功德以资庄严之法身。为天台宗所说。相当于天台宗所判六即位中之「理即佛」。法华经玄义卷八上（大三三‧七七五下）：「一切众生皆有法身，法身体素，天、龙之所忽劣；若修学定、慧，庄严法身，则
指有情众生尚未修具功德以资庄严之法身。为天台宗所说。相当于天台宗所判六即位中之「理即佛」。法华经玄义卷八上（大三三‧七七五下）：「一切众生皆有法身，法身体素，天、龙之所忽劣；若修学定、慧，庄严法身，则
意思为：见六即条。