佛教 贸钱宝戒制意什么意思
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篇首语：天下之事常成于困约，而败于奢靡。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 贸钱宝戒制意什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
戒本疏‧三十舍堕法：「（舍堕）第十九贸宝戒。以其宝物更相贸易，长贪、妨道、招世讥过，故所以制。」（戒疏记卷一二‧七‧七）相关参考
行事钞‧随戒释相篇：「五缘成：一﹑是钱宝，二﹑互相易，三﹑决价，四﹑为己，五﹑受。犯。」资持记释云：「是钱宝者，局所贸也；能贸则通衣宝余物。」（事钞记卷二一‧二六‧一二）
含注戒本‧三十舍堕法：「佛在罗阅祇时，跋难陀往市肆上，以钱易钱。居士讥嫌，言善能卖买。比丘闻告，佛诃制戒。」（含注戒本卷上‧三○‧八）
亦名：金相三种,子题：已成金、未成金、金铤、已成未成金、铤冶,资持记‧释释相篇：「金有三品：一﹑已成金，二﹑未成金，三﹑已成未成金。银亦三种。」（事钞记卷二一‧二六‧九）,戒本疏‧三十舍堕法：「成者，
戒本疏‧九十单提法：「（波逸提）捉宝戒八十二。宝物利重，人多贪附；沙门高世，事绝贪贮。三十戒中，直畜已结；况复身触，诚非道仪；故但执捉，便结堕罪。今此比丘不思圣制，辄捉遗宝；反被诬谤，清浊莫分；故约此
资持记释云：「不犯中，如上者，谓作净语，及前舍法；但前是犯已舍悔，此明得物即舍。若下，明净主不还往索之法，先令他索。若又下，后明自索。与僧塔等者，以彼可索，故此动之。」（事钞记卷二一‧二五‧五）
亦名：不非时食戒制意、过午不食戒制意、不过中食戒制意,子题：日中三世诸佛食、时有二种、迦罗、实时、三摩耶、假时、时、非时、天上日月、人中日月、阴阳日月、须臾、晷漏,行事钞‧随戒释相篇：「（一﹑立时意）
亦名：覆疮衣过量戒制意,行宗记释云：「制意、犯缘，并同上（过量尼师坛戒）。」（戒疏记卷一五‧八六‧一六）（请参阅『过量尼师坛戒制意』九六一下）
亦名：漏失戒制意、故失精戒制意, 行宗记释云：「制意中，初叙过本，引涅槃以证。次明制意，引多论委示，文列四义：初住持，二、四灭恶，三是生善。」（戒疏记卷八‧一七‧一九）,资持记释云：「标名，言故者，
亦名：过限索衣价戒制意、过限忽切索衣价戒制意、忽切索衣戒制意,子题：知净物,戒本疏‧三十舍堕法：「（舍堕）第十，过限索衣价戒。然宝璧精华，世情所重；长贪妨道，生患处深；特非出道之所宜畜。然施主奉施，以
亦名：与恶见人同事戒制意、恶见同事戒制意,戒本疏‧九十单提法：「（波逸提）与恶见人同事戒六十九。制意有三义：（一、须举三意）须举一﹑然此比丘，谬执圣教，说欲非障，违僧三谏，坚执不舍；邪心成就，障于学路