佛教 贸钱宝戒犯缘什么意思
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篇首语:仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 贸钱宝戒犯缘什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
行事钞‧随戒释相篇:「五缘成:一﹑是钱宝,二﹑互相易,三﹑决价,四﹑为己,五﹑受。犯。」资持记释云:「是钱宝者,局所贸也;能贸则通衣宝余物。」(事钞记卷二一‧二六‧一二)相关参考
含注戒本‧三十舍堕法:「佛在罗阅祇时,跋难陀往市肆上,以钱易钱。居士讥嫌,言善能卖买。比丘闻告,佛诃制戒。」(含注戒本卷上‧三○‧八)
亦名:金相三种,子题:已成金、未成金、金铤、已成未成金、铤冶,资持记‧释释相篇:「金有三品:一﹑已成金,二﹑未成金,三﹑已成未成金。银亦三种。」(事钞记卷二一‧二六‧九),戒本疏‧三十舍堕法:「成者,
戒本疏‧九十单提法:「论犯四缘:一﹑是宝物,二﹑非塔寺庄具,三﹑非余缘,四﹑捉。便犯。」(戒疏记卷一五‧七六‧一一),行事钞‧随戒释相篇:「具五缘:一﹑重宝通自他,二﹑及庄饰具,三﹑非住处及宿处,四﹑
戒本疏‧三十舍堕法:「(舍堕第十八畜钱宝戒)夫出家为道,世财非意。俗士高节,顾若遗尘;况复情存出要,义乖常习。今辄贪畜,殊坏法仪,即非少欲知足之本。所以如来制戒,不约俗人;唯斯一戒,对俗而制。欲使息灭
资持记释云:「不犯中,如上者,谓作净语,及前舍法;但前是犯已舍悔,此明得物即舍。若下,明净主不还往索之法,先令他索。若又下,后明自索。与僧塔等者,以彼可索,故此动之。」(事钞记卷二一‧二五‧五)
亦名:共麤语戒犯缘、麤语戒犯缘、粗语戒犯缘、麤语戒犯缘,戒本疏‧十三僧残法:「犯缘有七:一﹑女人,二﹑作人女想,三﹑有染心,四﹑麤恶语,五﹑麤语想,六﹑言章了,七﹑前人知解。」(戒疏记卷八‧三二‧九)
亦名:绵作卧具戒犯缘、乞[帛*系]作三衣戒犯缘、乞蚕[帛*系]作袈裟戒犯缘、蚕[帛*系]袈裟戒犯缘,戒本疏‧三十舍堕法:「五缘成犯:一﹑是蚕绵,二﹑自乞求,三﹑作法衣,四﹑为己,五﹑作。便犯。」(戒疏
亦名:不非时食戒犯缘、过午不食戒犯缘、不过中食戒犯缘,戒本疏‧九十单提法:「论犯四缘:一﹑非时,二﹑非时想,三﹑时食,四、咽。便犯。」(戒疏记卷一四‧六一‧一九)
亦名:过限索衣价戒犯缘、过限忽切索衣价戒犯缘、忽切索衣戒犯缘,子题:默索,行事钞‧随戒释相篇:「五缘成犯:一﹑施主送宝,二﹑为贸衣用,三﹑付人转贸,四﹑过分索之,五﹑得入手。便犯。」资持记释云:「犯缘
亦名:畜长钵过限戒犯缘、畜长钵戒犯缘、长钵过限戒犯缘,子题:如法钵,行事钞‧随戒释相篇:「五缘成:一﹑先有受持钵。二﹑更得。三﹑如法钵。非余油璭等。四﹑不净施。善见,买钵未还直,不成受;主言但受,亦不