佛教 第二果什么意思
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篇首语:敢说敢作敢为, 无怨无恨无悔。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 第二果什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
意思为:小乘四果中之第二果,即一来果。相关参考
二果即斯陀含,译为一往来,有二义,即:(一)一往天上,谓第二果人犹有欲界下三品惑,共润一往来身。若于人中得第二果,则一往天上,一来人间,便证第三果,称为一往天上。(二)一往人间,谓第一果人若在天中得第
一来果向及一来果俱舍论二十三卷十四页云:若先已断欲界六品,或七八品;至此位中,名第二果向。趣第二果故。第二果者,谓一来果。遍得果中,此第二故。又云:一来果向,若断第六;成一来果。彼往天上,一来人间,而
(术语)声闻乘有四果,从初果顺次证阿罗汉果,谓之次第证,超越此前果而证后果,谓之超越证。就超越证而论,诸说不同。俱舍论仅有从凡夫直证第二果者与从凡夫直证第三果者二种,是曰超前二果。唯识论更许超中二果
(术语)声闻乘有四果,从初果顺次证阿罗汉果,谓之次第证,超越此前果而证后果,谓之超越证。就超越证而论,诸说不同。俱舍论仅有从凡夫直证第二果者与从凡夫直证第三果者二种,是曰超前二果。唯识论更许超中二果
为「次第证」之对称。又作超证、超果。声闻乘有四果,从初果顺次证阿罗汉果,称为次第证;超越前果而直接证入后果,称为超越证。就超越证而论,诸说不同,俱舍论仅有从凡夫直证第二果、第三果,是谓超前二果。唯识论
为「次第证」之对称。又作超证、超果。声闻乘有四果,从初果顺次证阿罗汉果,称为次第证;超越前果而直接证入后果,称为超越证。就超越证而论,诸说不同,俱舍论仅有从凡夫直证第二果、第三果,是谓超前二果。唯识论
为「次第证」之对称。又作超证、超果。声闻乘有四果,从初果顺次证阿罗汉果,称为次第证;超越前果而直接证入后果,称为超越证。就超越证而论,诸说不同,俱舍论仅有从凡夫直证第二果、第三果,是谓超前二果。唯识论
为「次第证」之对称。又作超证、超果。声闻乘有四果,从初果顺次证阿罗汉果,称为次第证;超越前果而直接证入后果,称为超越证。就超越证而论,诸说不同,俱舍论仅有从凡夫直证第二果、第三果,是谓超前二果。唯识论
施食有二果无差别大毗婆沙论一百三十一卷四页云:如契经中,佛告庆喜:施食有二。果无差别。一者、菩萨受彼食已;证得无上正等菩提。二者、如来受彼食已;入于无余大涅槃界。问:初受食者,有贪瞋痴;后受食者,贪瞋
施食有二果无差别大毗婆沙论一百三十一卷四页云:如契经中,佛告庆喜:施食有二。果无差别。一者、菩萨受彼食已;证得无上正等菩提。二者、如来受彼食已;入于无余大涅槃界。问:初受食者,有贪瞋痴;后受食者,贪瞋