佛教缘识什么意思

Posted 2022-10-17 一下吧

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缘识

辩中边论上卷四页云：缘识者：谓藏识。是余识生缘故。

相关参考

名色缘识瑜伽九卷十三页云：又此异熟识，即依名色而转。由必依托六依转故。是故经言：名色缘识。俱有依根，曰色。等无间灭依根，曰名。随其所应，为六识所依。依止彼故；乃至命终，诸识流转。二解　瑜伽九十三卷二页

识缘名色名色缘识世亲释三卷三页云：谓世尊言：识缘名色，名色缘识。此中识缘名者：谓六识中非色四蕴。识缘色者：谓羯逻蓝。若不说有阿赖耶识；何等名为名色缘识。由依名色，刹那展转，相似相续，流转不绝。

行缘识分别缘起初胜法门经七页云：复言世尊！诸所有行，与六识身，相应俱有，同生同灭；何缘故说行是识缘？世尊告曰：以六识身，与福非福及不动行，相应俱有，同生同灭；异熟识中，安置诸行熏习种子；引发余生新异熟

行缘识四句分别瑜伽十卷十一页云：问：若行为缘，彼亦识耶？设是识者；行为缘耶？答：应作四句。或行为缘，非识。谓除识，所余有支。或识，非行为缘。谓无漏识，及无覆无记识，除异熟生。或亦识，亦行为缘。谓后有种

　（术语）宿世所作善恶之业因也。长阿含经一曰：「宿世之所成。」顺正理论二十五曰：「行缘识者，显示宿业。」资持记上三之一曰：「宿业所追，致使此生虚丧。」

　（譬喻）束芦苇使立地上者，以喻物之互相依倚而立，不能独立也。唯识论三曰：「识缘名色，名色缘识。如是二法，展转相依。譬如束芦，俱时而转。」