佛教 辄教授尼戒制意什么意思
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篇首语：赋料扬雄敌，诗看子建亲。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 辄教授尼戒制意什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
亦名：僧不差辄教尼戒制意,戒本疏‧九十单提法：「（波逸提）僧不差辄教尼戒二十一。制意有五：初尼来请法意。大爱道众为顺敬法，咨禀疑滞，如说奉行。然尼女弱，阙于游学，迷于理行，真为面墙；故须半月求师请法。二﹑佛敕比丘听往意。如来大慈，简唯有德，慈悲训诲，开晓彼怀，令生解行，率成道益。所请别僧，前为尼众，若开强往，彼此寂静，无多劳动。若论受戒，反前是难，不开僧往。三﹑制具德意。自非深闲戒律，行同冰玉，词清理诣，备德兼物者，孰能化众匡道？有人专直浅识，不闲进否，自迷教旨，何能导物？或虽少知，行不依法，进止施为，动乖仪式，自溺长津，安能济拔？由斯诸缘，须具德行。四﹑制僧差意。虽有德行，屏去有滥。任僧简遣，备德方进。藉众威严，通行风化；受者殷重，终获道益。五﹑制戒意者。专任自由，不蒙僧命，辄往教授，滥行仪式。乖轨导方，失风靡化。轻法自尊，未成弘阐，损坏既重，何得不约？」（戒疏记卷一四‧一‧四）相关参考
亦名：僧不差辄教尼戒缘起,含注戒本‧九十单提法：「佛在舍卫，大爱道尼来请教授。佛令差往僧次，般陀往彼说法，六群次往向说世论。爱道白佛，便羯磨差而制戒也。」（含注戒本卷中‧八‧九）
亦名：讥诃教尼人戒制意、讥教尼人戒制意,戒本疏‧九十单提法：「（波逸提）讥诃教尼人戒二十三。然备德被差，慈心教授，情存为法，不悕厚味。今见他获利，内生嫉妒，发言讥诃，恼乱贤善。脱由斯败，事绝兼济。损处
亦名：残宿食戒制意,戒本疏‧九十单提法：「（波逸提）食残宿食戒三十八。凡饮食繁秽，近则长贪，令人不节，又体现交尽，义无贮畜，故置异处，不得辄噉。然今行人但存省事，随宜受纳，不思远大；致使教法日就崩离，
戒本疏‧九十单提法：「（波逸提）非时入聚戒八十三。凡出家修道，理绝游散，时为济命事须往返。既是非时无缘辄入，废道招讥，损败不少，故制。」（戒疏记卷一五‧七八‧一○）
亦名：不非时食戒制意、过午不食戒制意、不过中食戒制意,子题：日中三世诸佛食、时有二种、迦罗、实时、三摩耶、假时、时、非时、天上日月、人中日月、阴阳日月、须臾、晷漏,行事钞‧随戒释相篇：「（一﹑立时意）
亦名：覆疮衣过量戒制意,行宗记释云：「制意、犯缘，并同上（过量尼师坛戒）。」（戒疏记卷一五‧八六‧一六）（请参阅『过量尼师坛戒制意』九六一下）
亦名：漏失戒制意、故失精戒制意, 行宗记释云：「制意中，初叙过本，引涅槃以证。次明制意，引多论委示，文列四义：初住持，二、四灭恶，三是生善。」（戒疏记卷八‧一七‧一九）,资持记释云：「标名，言故者，
亦名：过限索衣价戒制意、过限忽切索衣价戒制意、忽切索衣戒制意,子题：知净物,戒本疏‧三十舍堕法：「（舍堕）第十，过限索衣价戒。然宝璧精华，世情所重；长贪妨道，生患处深；特非出道之所宜畜。然施主奉施，以
亦名：与恶见人同事戒制意、恶见同事戒制意,戒本疏‧九十单提法：「（波逸提）与恶见人同事戒六十九。制意有三义：（一、须举三意）须举一﹑然此比丘，谬执圣教，说欲非障，违僧三谏，坚执不舍；邪心成就，障于学路
戒本疏‧九十单提法：「（波逸提）坏生种戒十一。制意犯缘，略同前戒（掘地戒）。」（戒疏记卷一三‧五二‧八）（请参阅『掘地戒制意』八○六下）