佛教 缘有缘法等四句什么意思
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篇首语：上下观古今，起伏千万途。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 缘有缘法等四句什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
缘有缘法等四句
大毗婆沙论一百三十六卷十一页云：云何缘有缘法，乃至广说？问：何故作此论？答：欲止愚于所缘缘性，执所缘缘非实有法者；意显所缘缘，体是实有；故作斯论。云何缘有缘法？答：若意识并相应法，缘心心所法。由有所缘法，为此所缘故；说此为缘有缘法。如明眼者，见明眼人，彼明眼人，复有所见。缘有缘法，应知亦尔。云何缘无缘法？答：五识身，并相应法，若意识、并相应法，缘色、无为、心不相应行。由无所缘法，为此所缘故；说此为缘无缘法。如明眼者，见生盲人，彼生盲人，更无所见；缘无缘法，应知亦尔。云何缘有缘缘无缘法？答：若意识，并相应法，缘心心所法，及色、无为、心不相应行。由有所缘无所缘法，为此所缘故；说此为缘有缘缘无缘法。如明眼者，见明眼人，及生盲人，彼明眼人，复有所见，彼生盲人，更无所见；缘有缘缘无缘法，应知亦尔。有余谓此第三句义，即合初二，更无异体。此不应理。与本论相违故。如本论说：缘有缘法，是有为缘，随眠随增。缘无缘法，是一切随眠随增。缘有缘缘无缘法，是有为缘，随眠随增。非缘有缘非缘无缘法，是有漏缘，随眠随增。然有意识并相应法，一刹那顷，总缘有缘及无缘法。是故如前所说者好。云何非缘有缘非缘无缘法？答：色、无为、心不相应行。由此法不缘有所缘无所缘法故，说此为非缘有缘非缘无缘法。如生盲人，都无所见；此亦如是。相关参考
因相应法等四句大毗婆沙论一百三十六卷九页云：云何因相应法？答：一切心心所法。此是相应因自体法，与相应因自体法相应；故名因相应。云何因不相应法？答：色、无为、心不相应行。问：色等既非相应因自体；如何乃说
谓于别相念住位，观身、受、心、法等四法，以法与其他三者合为二法而观之，亦即合法与身、法与受、法与心而观之。（参阅「四念住」1708）p167
谓于别相念住位，观身、受、心、法等四法，以法与其他三者合为二法而观之，亦即合法与身、法与受、法与心而观之。（参阅「四念住」1708）p167
缘有缘缘无缘法发智论十三卷二十二页云：云何缘有缘缘无缘法？答：若意识并相应法，缘心心所法，及色、无为、心不相应行。
依止离等四句大毗婆沙论一百四十一卷七页云：如契经说：苾刍当知，欲三摩地断行成就，修于神足；依止离，依止无染，依止灭，回向于舍。勤三摩地、心三摩地、观三摩地、说亦如是。此中说何名为离等？有作是说：是三摩
依止离等四句大毗婆沙论一百四十一卷七页云：如契经说：苾刍当知，欲三摩地断行成就，修于神足；依止离，依止无染，依止灭，回向于舍。勤三摩地、心三摩地、观三摩地、说亦如是。此中说何名为离等？有作是说：是三摩
眼等及眼界等四句分别瑜伽五十六卷九页云：问：若有眼、亦眼界耶？设有眼界；亦眼耶？答：应作四句。或有眼，非眼界。谓阿罗汉最后眼。是名初句。或有眼界，非眼。谓生有色界、若眼未生，或生已失，或不得眼，或眼无
缘有缘法发智论十三卷二十二页云：云何缘有缘法？答：若意识，并相应法，缘心心所法。
非缘有缘非缘无缘法发智论十三卷二十二页云：云何非缘有缘非缘无缘法？答：色、无为、心不相应行。
取为有缘非爱缘有分别缘起初胜法门经十三页云：复言：世尊！若世尊说爱是转因；何缘但说取为有缘，非爱缘有？世尊告曰：若离于取；有爱不能为缘，转变非福行等，令成有支，生诸恶趣。又若离取；诸无有爱，不能为缘，