佛教 迦叶论法毗尼白什么意思
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亦名:论法白,羯磨疏‧集法缘成篇:「论法白者,僧徒创聚,本事须和。若不白告,无由显意也。」济缘记释云:「论法白者,具云迦叶论法毗尼白,即结集也。大众既集,须告本意。」(业疏记卷三‧一○‧二○)相关参考
亦名:问阿难白,羯磨疏‧集法缘成篇:「问阿难白者,佛法命本,既已先传。通解畅神之经,次当须演。阿难化教之匠,故问令述也。」(业疏记卷三‧一一‧一○)
亦名:问优波离白,羯磨疏‧集法缘成篇:「问优波离白者,律是法命,贤圣同持,先须开演,令法久住。然击扬有宗,不得趣述。故须和问,表众同心,故曰也。」济缘记释云:「律是法命,谓佛法寿命。击,发也。宗即是本
亦名:四种广说、四广说、四分四说、十诵墨印、墨印、四墨印,济缘记‧释杂法篇:「四广说,出四分。彼明比丘论法毗尼,必须详审详句。以三藏教法,印定是非。十诵名为四墨印。初从佛闻,二﹑从众僧闻,三﹑从二三人
含注戒本‧九十单提法:「佛在舍卫,比丘共集,诵法毗尼。六群相谓,比丘共集,诵律通利,必数举我。言长老用学杂碎戒为,诵可至十三事。比丘知灭法故,以过白佛。便诃制此戒。」(含注戒本卷中‧二七‧一六)
增上慧法毗钵舍那正行如九种正行中说。
增上慧法毗钵舍那正行如九种正行中说。
法毗奈耶及大师教差别大毗婆沙论一百八十一卷十四页云:如契经说:此是法,此是毗奈耶,此是大师教。问:此三、何差别?答:法、谓八支圣道。毗奈耶、谓贪瞋痴灭。大师教、谓佛语。有说:法、谓阿毗达磨藏。毗奈耶、
法毗奈耶及大师教差别大毗婆沙论一百八十一卷十四页云:如契经说:此是法,此是毗奈耶,此是大师教。问:此三、何差别?答:法、谓八支圣道。毗奈耶、谓贪瞋痴灭。大师教、谓佛语。有说:法、谓阿毗达磨藏。毗奈耶、
子题:比丘毗尼、比丘尼毗尼、二部毗尼、罪毗尼、惑毗尼、有愿毗尼、无愿毗尼、时处毗尼、一切处毗尼、八缘起生罪、三界五品惑、十五部惑、有愿、无愿,戒本疏‧释皈敬偈:「明了论,毗尼有九义:一者比丘毗尼,如故
亦名:三事知毗尼相、知毗尼相,子题:比丘能知五相名解毗尼、解毗尼、毗尼五相、不看他面,行事钞‧序:「十诵云,比丘有三事决定知毗尼相:一﹑本起,二﹑结戒,三﹑随结。应思惟观察二部戒律并及义解、毗尼、增一