佛教 送终调度什么意思
Posted 坟茔
篇首语：于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 送终调度什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
亦名：调度,行事钞‧二衣总别篇：「若生时造送终调度，并入重。」资持记释云：「送终调度，谓车舆、棺椁、预作坟茔等。」（事钞记卷三二‧二四‧六）相关参考
（术语）调养身之一切资具也。度者器物各自之度量。行事钞钵器篇注曰：「房舍众具五行调度。」资持记曰：「谓调养具度，即众物之通名。」
亦名：瞻病送终篇,行事钞‧瞻病送终篇：「瞻病送终篇第二十六。就中即二，如门分别。初、瞻病中，略为四位：一﹑制意；二﹑简人是非，并供养法；三﹑安置处所；四﹑说法敛念。……二、明送终法。」资持记释云：「释
为行于印度之四种葬法，即水葬、火葬、土葬、林葬。法苑珠林卷九十七送终篇记载西域之葬法有水漂、火焚、土埋、施林等四种，即属印度之四葬方式。大唐西域记卷二（大五一‧八七七下）：「送终殡葬其仪有三，一曰火葬
为行于印度之四种葬法，即水葬、火葬、土葬、林葬。法苑珠林卷九十七送终篇记载西域之葬法有水漂、火焚、土埋、施林等四种，即属印度之四葬方式。大唐西域记卷二（大五一‧八七七下）：「送终殡葬其仪有三，一曰火葬
为行于印度之四种葬法，即水葬、火葬、土葬、林葬。法苑珠林卷九十七送终篇记载西域之葬法有水漂、火焚、土埋、施林等四种，即属印度之四葬方式。大唐西域记卷二（大五一‧八七七下）：「送终殡葬其仪有三，一曰火葬
为行于印度之四种葬法，即水葬、火葬、土葬、林葬。法苑珠林卷九十七送终篇记载西域之葬法有水漂、火焚、土埋、施林等四种，即属印度之四葬方式。大唐西域记卷二（大五一‧八七七下）：「送终殡葬其仪有三，一曰火葬
（术语）小乘之证果。不调度他，独调度己，而解脱生死也。止观三上曰：「若入无余，但有孤调解脱。」辅行三之一曰：「灰身故无身，灭智故无智。独一解脱，故云孤调。」四教仪曰：「若灰身灭智，名无余涅槃，又名孤
（术语）小乘之证果。不调度他，独调度己，而解脱生死也。止观三上曰：「若入无余，但有孤调解脱。」辅行三之一曰：「灰身故无身，灭智故无智。独一解脱，故云孤调。」四教仪曰：「若灰身灭智，名无余涅槃，又名孤
（术语）小乘之证果。不调度他，独调度己，而解脱生死也。止观三上曰：「若入无余，但有孤调解脱。」辅行三之一曰：「灰身故无身，灭智故无智。独一解脱，故云孤调。」四教仪曰：「若灰身灭智，名无余涅槃，又名孤
（术语）小乘之证果。不调度他，独调度己，而解脱生死也。止观三上曰：「若入无余，但有孤调解脱。」辅行三之一曰：「灰身故无身，灭智故无智。独一解脱，故云孤调。」四教仪曰：「若灰身灭智，名无余涅槃，又名孤