佛教 过分取衣戒缘起什么意思
Posted 比丘
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含注戒本‧三十舍堕法：「佛在舍卫国，多比丘遇贼失衣，来到祇桓，有信闻之，多送衣与比丘。言止，便为供养，已有三衣，故不须也。六群令取，持以与我，遂更受之。比丘举过，佛因制戒。」（含注戒本卷上‧二四‧九）相关参考
含注戒本‧三十舍堕法：「不犯者，若知足取衣，若减知足取，若多与衣，若细薄不牢，若二三重作，有余如上语知，不犯。」（含注戒本卷上‧二五‧一）
亦名：知足受衣,子题：在家人知足、出家人知足,含注戒本‧三十舍堕法：「若三衣都失，彼（比丘）应知足受衣。知足有二种：在家人知足者，随白衣所与衣受之；出家人知足者，三衣也。」（含注戒本卷上‧二四‧一五）
亦名：取尼衣戒开缘,含注戒本‧三十舍堕法：「不犯者，从亲尼边取衣，若贸易得，若为僧为佛图取者，不犯。」（含注戒本卷上‧二三‧九）
亦名：使尼浣故衣戒缘起、浣故衣戒缘起,含注戒本‧三十舍堕法：「佛在舍卫国，迦留陀夷，及偷兰难陀尼，貌各端正，俱有系意，坐失不净，污安陀会，令尼浣之。比丘以过白佛，因诃而制。」（含注戒本卷上‧二三‧一一
亦名：著三衣戒缘起,含注戒本‧百众学法：「佛在舍卫，六群不齐整着衣。长者见讥，自言我知正法，如是有何正法？着衣不齐，如俗无异。比丘以过白佛，因观三世而制此戒。」（含注戒本卷下‧三‧一四）
亦名：覆疮衣过量戒缘起,含注戒本‧九十单提法：「佛在舍卫，比丘患疮，脓血流出，污僧卧具。听以大价衣覆疮，著涅槃僧。至白衣家，言我有患，当褰涅槃僧，以此覆疮坐。六群便大作。比丘举过，佛因制戒。」（含注戒
亦名：过限索衣价戒犯缘、过限忽切索衣价戒犯缘、忽切索衣戒犯缘,子题：默索,行事钞‧随戒释相篇：「五缘成犯：一﹑施主送宝，二﹑为贸衣用，三﹑付人转贸，四﹑过分索之，五﹑得入手。便犯。」资持记释云：「犯缘
亦名：白毛三衣戒缘起,含注戒本‧三十舍堕法：「佛在舍卫国，六群比丘，纯以白毛作新卧具。居士讥嫌，如王大臣。比丘举过，佛因诃制。」（含注戒本卷上‧二八‧二）
亦名：等佛衣量戒释名、与佛等量作衣戒释名、佛衣等量戒释名,资持记‧释释相篇：「戒名，过量三衣戒。四分三衣随身长短，唯以佛衣为分齐。『若尔，钵量所以同者？』答：『由体别故。佛用石钵。衣量别者，以体同故。
亦名：使尼浣故衣戒制意、浣故衣戒制意,戒本疏‧三十舍堕法：「（舍堕）第五，使尼浣故衣戒。所以制者，上尊使下，事顺而数，下情敬上，多不筹量，有庸无庸，致恼废业，损处非轻；喜生染习；招世讥过。如前故制。约