佛教 过前求雨衣过前用戒犯相什么意思
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亦名：求用雨衣戒犯相、雨浴衣戒犯相, 子题：浴衣、舍勒、泥洹僧、雨 浴衣,行事钞‧随戒释相篇：「（一、明结犯）四分，十种衣中，比丘取雨中浴。彼应三月十六日求，四月一日用。若二过前求用，犯舍。（二、受用）……僧祇，此衣不得受当三衣。不得净施。不得着入河池中浴。小小雨时不得用。不得裸身；当着舍勒，若著余故衣。不得着种种作事；若露地食，应持作障幕。（三、衣相）（一﹑指古非）诸师不曾见此衣，谓如傀儡子戏围之类。今不同之，犹如三衣披用。（二﹑引文示）僧祇，常须大雨时披浴；若雨早止，垢液者，得着入余水中洗。多论云，三月十六日应求应作；乃至四月十五日亦尔。畜法者，得用浴担持行来。长丈二尺，广六尺。以夏多雨故，为护三衣；若行路觉欲雨，取此衣覆身上；若大雨在路，须脱三衣襞举，著此衣行雨中。于露浴亦著此衣。此浴衣语通；以受溼故，名浴；非唯著洗浴也。若著余衣浴，须以水薄洒此衣令溼，不得燥置，得吉，由此是浴衣故。（四、舍法）僧祇，四月一日用，八月十五日当舍。五分，若过限不作余衣，受持，净施；不施人者吉。僧祇，至时唱言：『大德僧听。今僧舍雨衣。』三说已。不得至十六日。准此受时亦应通唱。」,资持记释云：「舍勒，梵语，旧记云短裙之类，鼻柰耶云，泥洹僧也。……四分长六磔手，则同彼〔多〕论，广二磔手半，则广五尺。以夏下，明开意。既为护衣，故得覆雨，不唯著浴也。此浴下，释妨。恐谓浴衣那将覆雨，故此释之。若据今戒，名雨浴衣，谓著雨中浴。是则戒本名兼用局；多论名局用通也。僧祇不通余用，与论小异。若著下，以不用正衣，方便免过也。」（事钞记卷二一‧四○‧三）相关参考
亦名：受畜急施衣戒犯缘、急施衣戒犯缘,戒本疏‧三十舍堕法：「五缘成犯：初是急施，二﹑知，三﹑七月六日前，四﹑无缘，五﹑受。犯。过后畜者，亦具五缘：一﹑是急施，二﹑知，三﹑七月六日后十日内，四﹑不作净，
戒本疏‧三十舍堕法：「僧尼不同者。（一、总示同异）三十戒中，有十八戒僧尼同犯；至尼律中单列戒本。有十二戒三种不同。（二、别显不同）（一﹑有无不同）初有无不同。如过前用雨衣、兰若六夜，二戒僧有；尼所以无
亦名：共麤语戒犯相、麤语戒犯相、粗语戒犯相、麤语戒犯相,子题：二道、消苏、大赤、义味,含注戒本‧十三僧残法：「若一反麤语，僧残。随语多少，说而了了者，一一僧残。不了了，偷兰。若与书印遣使作相，令彼女知
亦名：月望衣戒犯缘,行事钞‧随戒释相篇：「六缘成犯：一﹑故坏三衣；二﹑财少不足；三﹑为换三衣，拟替故者；四﹑不说净作三衣；五﹑无因缘同长衣；六﹑过限。犯。」（事钞记卷二○‧三○‧一四）,戒本疏‧三十舍
亦名：兰若离衣戒犯缘、有难兰若离衣戒犯缘,戒本疏‧三十舍堕法：「论犯六缘：一﹑是受持三衣，二﹑冬分非时，三﹑有疑怖畏，四﹑置衣村中，五﹑无因缘，六﹑过七夜。犯。」（戒疏记卷一二‧七五‧一一）
亦名：摩触女人戒犯相、摩触戒犯相,子题：重境、轻境,含注戒本‧十三僧残法：「若触四女，着便僧残。女触比丘，动身同犯；若不动身，但犯吉罗。先有染心，偷兰；互触随有一衣隔，偷兰；俱有衣者，吉罗；若与二形相
亦名：言人戒犯相、相言,子题：断事人,行事钞‧尼众别行篇：「（一﹑正示相言）四分，诣官共争曲直。若断事人，下手疏者犯；口说者偷兰。善见，尼共居士，往官所，语居士言，汝说理，若说，尼吉罗；居士说已，尼后
亦名：使尼浣故衣戒犯相、浣故衣戒犯相,子题：故衣,含注戒本‧三十舍堕法：「若比丘令非亲里比丘尼若非亲式叉尼、沙弥尼，浣染打故衣，突吉罗。浣故衣故衣者，下至一经身着。新衣浣染打者，突吉罗。若染、若打者，
亦名：叹身索供戒犯相、向女叹身索供戒犯相,子题：大姓、下姓,行事钞‧随戒释相篇：「律云，叹身者，端正、好颜色，大姓，出家、持戒、修善法、行十二头陀等。不索婬欲供养者偷兰，说欲并自叹者僧残，若直说麤语，
亦名：八事成重戒犯相,行事钞‧尼众别行篇：「八事：一﹑捉手者，乃至腕。以后是重。二﹑捉衣者，身上衣。三﹑入屏处者，谓离伴见闻处。四﹑屏处立、语、行等三事亦尔。七﹑身相倚者，二身相及。八﹑共期者，共行婬