佛教 过量三衣戒制缘什么意思
Posted 比丘
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亦名：等佛衣量戒制缘、与佛等量作衣戒制缘、佛衣等量戒制缘,戒本疏‧九十单提法：「（波逸提）等佛衣量戒九十。多论，佛身丈六，常人半之；故衣量皆半。难陀短佛无几，故衣减之；长中一尺，短中四寸。僧祇，难陀，爱道所生，有三十相；衣色与佛异。诸比丘衣色与佛同。六群见已，谓量亦同，遂便等作。」行宗记释云：「制缘中，初多论。佛与常人身与衣量，并见后释。难陀短佛四指，即是八寸，故云无几；言不多也。衣长一丈七尺，广一丈一尺六寸。一﹑身不胜，二﹑不僭圣。僧祇，难陀少佛二相；无见顶、千辐轮，唯佛有之。衣色与佛异者，佛制难陀著黑色衣。余诸比丘无滥佛义，故与佛同。六群不知量别，便等量作，以为发起。」（戒疏记卷一五‧八七‧一九）相关参考
亦名：等佛衣量戒释名、与佛等量作衣戒释名、佛衣等量戒释名,资持记‧释释相篇：「戒名，过量三衣戒。四分三衣随身长短，唯以佛衣为分齐。『若尔，钵量所以同者？』答：『由体别故。佛用石钵。衣量别者，以体同故。
戒本疏‧三十舍堕法：「（舍堕）第七，过分取衣戒。所以制不许过者，出家比丘，遇四因缘，夺失三衣，无由进业。笃信闻之，竭贫而施；宜应称施而受，彰己内有廉节之心，外则不恼施主，理数明然。今三衣已足，过分而取
亦名：白毛三衣戒制意,子题：小小白尨、尨、尨毛,戒本疏‧三十舍堕法：「（舍堕）第十三，白毛作三衣戒。制意同前〔黑毛卧具戒〕。五分十诵中，以见前戒不得黑故，便以小小白尨参之，遂制三毛参作。」行宗记释云：
亦名：减六年作三衣戒制意,子题：沙门出俗知足为先,戒本疏‧三十舍堕法：「（舍堕）第十四，减六年作三衣戒。所以制者，沙门出俗，知足为先。既有旧衣，即堪长道。方复恣情广畜多积；长贪坏道，勿过于此。俗士尚云
亦名：覆疮衣过量戒缘起,含注戒本‧九十单提法：「佛在舍卫，比丘患疮，脓血流出，污僧卧具。听以大价衣覆疮，著涅槃僧。至白衣家，言我有患，当褰涅槃僧，以此覆疮坐。六群便大作。比丘举过，佛因制戒。」（含注戒
亦名：使尼浣故衣戒制意、浣故衣戒制意,戒本疏‧三十舍堕法：「（舍堕）第五，使尼浣故衣戒。所以制者，上尊使下，事顺而数，下情敬上，多不筹量，有庸无庸，致恼废业，损处非轻；喜生染习；招世讥过。如前故制。约
亦名：过限索衣价戒制意、过限忽切索衣价戒制意、忽切索衣戒制意,子题：知净物,戒本疏‧三十舍堕法：「（舍堕）第十，过限索衣价戒。然宝璧精华，世情所重；长贪妨道，生患处深；特非出道之所宜畜。然施主奉施，以
亦名：夺衣戒制意,戒本疏云‧三十舍堕法：「（舍堕）第二十五，夺比丘衣戒。与衣规伴，已是邪源。后既不行，和取无犯。今瞋心强夺，逼恼情深，特乖仪节，故圣制止。光律师云，先与衣不分明强夺戒。」（戒疏记卷一二
戒本疏‧九十单提法：「（波逸提）与非亲尼衣戒二十四。凡僧尼位殊，理无交涉。无缘取与，尚涉讥疑；况交致染？容坏梵行，诚为大损，故制。」（戒疏记卷一四‧一二‧七）
亦名：著三衣戒释名,子题：[袖-由+聂]已安缘,行事钞‧随戒释相篇：「律云，不齐者，下垂过肘露胁，高过脚[跳-兆+专]上；象鼻者，垂前一角；树叶者，垂前两角后褰高；细[袖-由+聂]者，[袖-由+聂]已