佛教 鹿苑时什么意思
Posted 佛教
篇首语:最是人间留不住,朱颜辞镜花辞树。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 鹿苑时什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
意思为:天台宗所立五时之一。佛在菩提树下说华严经之后,便到波罗奈国的鹿野苑对五比丘说阿含经,这是小乘三藏教之始,也是世人所说的鹿苑时。相关参考
又作鹿苑时。乃天台五时判教之第二。指佛陀成道后三七(二十一)日,初住鹿野苑,后往十六大国,对小机宣说小乘教凡十二年。因其间所诠之经为阿含经,故称此时期为阿含时;又因佛陀于此时期最初说法之场所在鹿野苑,
又作鹿苑时。乃天台五时判教之第二。指佛陀成道后三七(二十一)日,初住鹿野苑,后往十六大国,对小机宣说小乘教凡十二年。因其间所诠之经为阿含经,故称此时期为阿含时;又因佛陀于此时期最初说法之场所在鹿野苑,
又作鹿苑时。乃天台五时判教之第二。指佛陀成道后三七(二十一)日,初住鹿野苑,后往十六大国,对小机宣说小乘教凡十二年。因其间所诠之经为阿含经,故称此时期为阿含时;又因佛陀于此时期最初说法之场所在鹿野苑,
又作鹿苑时。乃天台五时判教之第二。指佛陀成道后三七(二十一)日,初住鹿野苑,后往十六大国,对小机宣说小乘教凡十二年。因其间所诠之经为阿含经,故称此时期为阿含时;又因佛陀于此时期最初说法之场所在鹿野苑,
(一)天台宗所判立五时教中,前四教称为四味。天台宗将佛陀一代教说判别为华严时、鹿苑时(阿含时)、方等时、般若时、法华涅槃时等五时,又以乳味、酪味、生酥味、熟酥味、醍醐味等五味,次第比喻五时教层层进阶之
(一)天台宗所判立五时教中,前四教称为四味。天台宗将佛陀一代教说判别为华严时、鹿苑时(阿含时)、方等时、般若时、法华涅槃时等五时,又以乳味、酪味、生酥味、熟酥味、醍醐味等五味,次第比喻五时教层层进阶之
为天台宗之教判「五时」之第五。天台宗依释尊说法之先后,而将佛教诸经典分类为华严、鹿苑、方等、般若、法华涅槃等五时。释尊成道后四十余年,见众生根机渐熟,遂于灵鹫山说法华八年,开方便之权门,显一乘之真实,
为天台宗之教判「五时」之第五。天台宗依释尊说法之先后,而将佛教诸经典分类为华严、鹿苑、方等、般若、法华涅槃等五时。释尊成道后四十余年,见众生根机渐熟,遂于灵鹫山说法华八年,开方便之权门,显一乘之真实,
为天台宗之教判「五时」之第五。天台宗依释尊说法之先后,而将佛教诸经典分类为华严、鹿苑、方等、般若、法华涅槃等五时。释尊成道后四十余年,见众生根机渐熟,遂于灵鹫山说法华八年,开方便之权门,显一乘之真实,
为天台宗之教判「五时」之第五。天台宗依释尊说法之先后,而将佛教诸经典分类为华严、鹿苑、方等、般若、法华涅槃等五时。释尊成道后四十余年,见众生根机渐熟,遂于灵鹫山说法华八年,开方便之权门,显一乘之真实,