佛教 胜果什么意思
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篇首语：花门楼前见秋草，岂能贫贱相看老。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 胜果什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
意思为：殊胜之果，即佛果。声闻缘觉之果不圆满，虽然是果但非胜，菩萨十地之法尚未圆满，故虽胜而非果，只有佛果才是最究竟圆满之果，所以称为胜果。相关参考
（名数）佛之真解脱（涅槃），大菩提二果也。唯识论一曰：「断障为得二胜果。由断续生烦恼障故，证真解脱。由断碍解所知障故，得大菩提。」
指趣向胜果之道，即望胜上之果而欲趣求之道。又称胜胜道、胜道。四果之中，除阿罗汉果外，其余三者皆有胜上之果可求，故得果以后必更趣求之，称为胜果道。如一来向、不还向、阿罗汉向等之向道，即为趣至一来果、不还
指趣向胜果之道，即望胜上之果而欲趣求之道。又称胜胜道、胜道。四果之中，除阿罗汉果外，其余三者皆有胜上之果可求，故得果以后必更趣求之，称为胜果道。如一来向、不还向、阿罗汉向等之向道，即为趣至一来果、不还
指趣向胜果之道，即望胜上之果而欲趣求之道。又称胜胜道、胜道。四果之中，除阿罗汉果外，其余三者皆有胜上之果可求，故得果以后必更趣求之，称为胜果道。如一来向、不还向、阿罗汉向等之向道，即为趣至一来果、不还
指趣向胜果之道，即望胜上之果而欲趣求之道。又称胜胜道、胜道。四果之中，除阿罗汉果外，其余三者皆有胜上之果可求，故得果以后必更趣求之，称为胜果道。如一来向、不还向、阿罗汉向等之向道，即为趣至一来果、不还
（术语）断妄惑，证得胜果也。唯识论一曰：「断障为得二胜果故，由断读生烦恼障，故证真解脱。由断碍解所知障，故得大菩提。」
（术语）断妄惑，证得胜果也。唯识论一曰：「断障为得二胜果故，由断读生烦恼障，故证真解脱。由断碍解所知障，故得大菩提。」
（术语）断妄惑，证得胜果也。唯识论一曰：「断障为得二胜果故，由断读生烦恼障，故证真解脱。由断碍解所知障，故得大菩提。」
（术语）断妄惑，证得胜果也。唯识论一曰：「断障为得二胜果故，由断读生烦恼障，故证真解脱。由断碍解所知障，故得大菩提。」
得胜义辩中边论中卷四页云：二、得胜义。谓涅槃。此是胜果；亦义利故。二解 成唯识论八卷二十三页云：得胜义、谓即涅槃。胜即义故。