佛教 过量覆疮衣戒缘起什么意思
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亦名：覆疮衣过量戒缘起,含注戒本‧九十单提法：「佛在舍卫，比丘患疮，脓血流出，污僧卧具。听以大价衣覆疮，著涅槃僧。至白衣家，言我有患，当褰涅槃僧，以此覆疮坐。六群便大作。比丘举过，佛因制戒。」（含注戒本卷中‧三三‧八）相关参考
行事钞‧随戒释相篇：「律云，用覆身上种种疮，上著涅槃僧。得用大价细软衣作。长姬周尺八尺，广四尺也。」资持记释云：「制法中，初明制用。得下，示衣体。细软者，不损疮故。长下，示尺量。戒本云，长佛四[打-丁
亦名：等佛衣量戒释名、与佛等量作衣戒释名、佛衣等量戒释名,资持记‧释释相篇：「戒名，过量三衣戒。四分三衣随身长短，唯以佛衣为分齐。『若尔，钵量所以同者？』答：『由体别故。佛用石钵。衣量别者，以体同故。
亦名：等佛衣量戒制缘、与佛等量作衣戒制缘、佛衣等量戒制缘,戒本疏‧九十单提法：「（波逸提）等佛衣量戒九十。多论，佛身丈六，常人半之；故衣量皆半。难陀短佛无几，故衣减之；长中一尺，短中四寸。僧祇，难陀，
亦名：过量床足戒缘起,含注戒本‧九十单提法：「佛在舍卫，迦留陀夷预知佛从此道来，即于道中敷高好床，白言看我床座。佛言当知痴人内怀弊恶，集僧诃责，因制此戒。」（含注戒本卷中‧三二‧三）
亦名：使尼浣故衣戒缘起、浣故衣戒缘起,含注戒本‧三十舍堕法：「佛在舍卫国，迦留陀夷，及偷兰难陀尼，貌各端正，俱有系意，坐失不净，污安陀会，令尼浣之。比丘以过白佛，因诃而制。」（含注戒本卷上‧二三‧一一
亦名：著三衣戒缘起,含注戒本‧百众学法：「佛在舍卫，六群不齐整着衣。长者见讥，自言我知正法，如是有何正法？着衣不齐，如俗无异。比丘以过白佛，因观三世而制此戒。」（含注戒本卷下‧三‧一四）
含注戒本‧三十舍堕法：「佛在舍卫国，多比丘遇贼失衣，来到祇桓，有信闻之，多送衣与比丘。言止，便为供养，已有三衣，故不须也。六群令取，持以与我，遂更受之。比丘举过，佛因制戒。」（含注戒本卷上‧二四‧九）
亦名：腰带二种,行事钞‧二衣总别篇：「僧祇，覆疮衣、雨浴衣、漉水囊、二种腰带卧具，入轻。」 资持记释云：「二种带者，彼律，因乞食比丘旋风吹去内衣。佛言应着腰带。诸比丘散缕作、纽缕作、空中作。佛言，散
亦名：白毛三衣戒缘起,含注戒本‧三十舍堕法：「佛在舍卫国，六群比丘，纯以白毛作新卧具。居士讥嫌，如王大臣。比丘举过，佛因诃制。」（含注戒本卷上‧二八‧二）
亦名：过量床足戒犯缘,戒本疏‧九十单提法：「论犯五缘：一﹑是床，二﹑为己作，三﹑过量，四﹑自作使人，五﹑作成。即犯。随坐一一提。」行宗记释云：「犯缘。第二，钞加僧床乃据僧祇，如下所引。然此并据创制为言