佛教 精进五相什么意思
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篇首语：仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 精进五相什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
精进五相
瑜伽八十五卷二十一页云：又由五相，发勤精进；速证通慧。谓有势力者：由被甲精进故。有精进者：由加行精进故。有勇悍者：由于广大法中，无怯劣精进故。有坚猛者：由寒热蚊虻等、所不能动精进故。有不舍善轭者：由于下劣无喜足精进故。又为断惛沈睡眠掉举恶作，如其次第，奢摩他，毗钵舍那品，随烦恼故；愿正止观，无有失坏。相关参考
五相瑜伽七十二卷九页云：复有五相。一、相相。二、名相。三、分别相。四、真如相。五、正智相。二解 显扬十六卷十二页云：复次如前所说，有五种相。谓能诠相，所诠相，此二相属相，执着相，不执着相。又有三相。谓
五相瑜伽七十二卷九页云：复有五相。一、相相。二、名相。三、分别相。四、真如相。五、正智相。二解 显扬十六卷十二页云：复次如前所说，有五种相。谓能诠相，所诠相，此二相属相，执着相，不执着相。又有三相。谓
知时五相瑜伽七十一卷十页云：复次云何知时。谓由五相故。一、通达正现在前杂染故，二、通达将现在前杂染故，三、通达不染污位故，四、等起对治作意故，五、对治作意故。
知时五相瑜伽七十一卷十页云：复次云何知时。谓由五相故。一、通达正现在前杂染故，二、通达将现在前杂染故，三、通达不染污位故，四、等起对治作意故，五、对治作意故。
释经五相瑜伽八十一卷十一页云：诸说法者，应以五相，随顺解释一切佛经。谓初应略说法要，次应宣说等起，次应宣说其义，次应释难，后应辩次第。如彼卷十一页至十七页广释。
五相观人然后处置如观人而舍中说。
五相观人然后处置如观人而舍中说。
五相心得解脱瑜伽九十六卷十一页云：复次若诸苾刍、专乐寂静，勤修止观；略由五相，当知其心，名得解脱。一者、奢摩他熏修其心，依毘钵舍那，解脱奢摩他品诸随烦恼。二者、毘钵舍那熏修其心，依奢摩他，解脱毘钵舍那
五相心得解脱瑜伽九十六卷十一页云：复次若诸苾刍、专乐寂静，勤修止观；略由五相，当知其心，名得解脱。一者、奢摩他熏修其心，依毘钵舍那，解脱奢摩他品诸随烦恼。二者、毘钵舍那熏修其心，依奢摩他，解脱毘钵舍那
流转愚夫由五相所缚瑜伽八十六卷十三页云：由是五相流转愚夫、当知复由五相所缚。一、于彼处缚，二、由彼而缚，三、正是能缚，四、依彼故缚，五、有所领受。于彼处缚者：谓由能往善趣业故；于善趣柱，而系缚之。或由