佛教 过限药请戒制意什么意思
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亦名:过受四月药请戒制意,戒本疏‧九十单提法:「(波逸提)过限药请戒四十七。然笃信居士,供办美药,延请众僧,虔心供养。施心有限,宜应将护称施而受。今辄过取,长己贪心,恼乱施主,败其善信;损处不轻,故须制约。」(戒疏记卷一四‧八○‧八)相关参考
亦名:过受四月药请戒开缘,子题:常请、更请、分请、尽形请,行事钞‧随戒释相篇:「律中不犯者。除四缘。如戒本。」资持记释云:「不犯中,四缘者:一﹑﹑常请。彼言我常与药也。二﹑更请。断己后复更请与之。三﹑
戒本疏‧九十单提法:「随义以彰。此戒索轻,过限重也。故善见云,施油索酥但犯吉罗,是知轻也。所以然者,先有好心四月与药;期限已满,供养心息;过受置恼,败处深损。又承前受请,人喜过日故重。」行宗记释云:「
亦名:过限索衣价戒制意、过限忽切索衣价戒制意、忽切索衣戒制意,子题:知净物,戒本疏‧三十舍堕法:「(舍堕)第十,过限索衣价戒。然宝璧精华,世情所重;长贪妨道,生患处深;特非出道之所宜畜。然施主奉施,以
亦名:七日长药戒制意、长药戒制意,戒本疏‧三十舍堕法:「(舍堕第二十六,畜七日药过限戒。)凡夫宅世,四大为身,夏末秋初,节气交竞,地风水火,体用不同;一大不调,诸病俱起,便废进修,无任系业;圣愍开服,
亦名:覆屋过三节戒制意,戒本疏‧九十单提法:「(波逸提)覆屋过限戒二十。凡物有限,事成为要。贪不知量,重复不已,令屋崩倒;损功费力,不长信施,故所以制。」(戒疏记卷一三‧六七‧二○)
亦名:月望衣戒制意,戒本疏‧三十舍堕法:「(舍堕)第三,月望衣戒。制意者,凡为资身,随时受服。虽有故者,不堪著用,但止受持,故圣开畜;拟换故者,少而不足,为待满故,重开一月,足即成衣。既同衣足,理宜受
亦名:归妇贾客食戒制意,戒本疏‧九十单提法:「(波逸提)取归妇贾客食戒三十四。然笃信士女,舍己途粮施诸比丘;理宜将护,依限而受。今取过分,令食竭尽;长贪坏信,又违圣教,过犯特隆,故制。」(戒疏记卷一四
亦名:与女人说法过限戒制意,戒本疏‧九十单提法:「(波逸提)独与女人说法戒九。凡说法生善,事须应时。不请而说,理无强授。本无信敬,情怀奢慢;脱因斯次,致有过非,不免讥谤,清白难拔。又女人形碍,福缘难遇
亦名:畜长钵过限戒制开意、畜长钵戒制开意、长钵过限戒制开意,戒本疏‧三十舍堕法:「(舍堕)第二十一畜长钵过限。然钵为应供之器,得一资身长道便罢,今过畜盈长而非少欲;常又经营,废修正业;招讥自坏。过是不
亦名:不非时食戒制意、过午不食戒制意、不过中食戒制意,子题:日中三世诸佛食、时有二种、迦罗、实时、三摩耶、假时、时、非时、天上日月、人中日月、阴阳日月、须臾、晷漏,行事钞‧随戒释相篇:「(一﹑立时意)