佛教 过限药请戒开缘什么意思
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篇首语：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 过限药请戒开缘什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
亦名：过受四月药请戒开缘, 子题：常请、更请、分请、尽形 请,行事钞‧随戒释相篇：「律中不犯者。除四缘。如戒本。」资持记释云：「不犯中，四缘者：一﹑ ﹑常请。彼言我常与药也。二﹑更请。断己后复更请与之。三﹑分请。持至僧伽蓝分与之。四﹑尽形请。我当尽形与药。疏云，常与尽形有何别者，就能所以分也。常请约能施，尽形约所施。」（事钞记卷二四‧二八‧四）相关参考
亦名：过受四月药请戒犯缘,戒本疏‧九十单提法：「论犯六缘：一﹑是药请，二﹑施主限时已定，三﹑知限，四﹑过受，五﹑无缘，六﹑受咽。犯。」行宗记释云：「犯缘，第二限时定，即四月也。」（戒疏记卷一四‧八○‧
戒本疏‧九十单提法：「随义以彰。此戒索轻，过限重也。故善见云，施油索酥但犯吉罗，是知轻也。所以然者，先有好心四月与药；期限已满，供养心息；过受置恼，败处深损。又承前受请，人喜过日故重。」行宗记释云：「
亦名：展转食戒开缘,子题：病时、施衣时,含注戒本‧九十单提法：「不犯者，病时；施衣时；若一日之中，有多请，自受一请，余者当施与人，言：『长老，我应往彼，今布施汝。』若与非食；或不足；或无请食者；或食已
亦名：长衣过限戒开缘,含注戒本‧三十舍堕法：「不犯有八：若不得衣，若净施，若遣与人，若失衣，若故坏，若作非衣，若亲友意，若忘去。……不犯者，十日内；若转净施，若遣与人；若贼夺想，若失想，若烧想，漂想，
亦名：持羊毛戒开缘,子题：毳装、毳庄,行事钞‧随戒释相篇：「若担毳装，毳绳，及余处毛，若作帽巾等，不犯。」资持记释云：「不犯有四。上三准疏并吉。毳装，旧云音壮，即细羊毛裘；雨中披行，北方多也。余毛即头
亦名：兰若离衣戒开缘、有难兰若离衣戒开缘,资持记释云：「不犯中，初示日限。若下，明来会有四。初约容缓；二﹑有染情两碍，注示染碍，准前兼之。三﹑谓奔赴才及势分，必约界无三碍；四﹑即隔碍。余失受失衣，有罪
亦名：归妇贾客食戒开缘,含注戒本‧九十单提法：「不犯者，两三钵受；若病过受，问已，共分，使知村处；若自送僧寺中得受；若送尼寺中得受，无犯。」（含注戒本卷中‧一三‧一三）
亦名：共麤语戒开缘、麤语戒开缘、粗语戒开缘、麤语戒开缘,子题：九疮、九孔、九入、九漏、九流,行事钞‧随戒释相篇：「律中，不犯者，为女说不净恶露，观九疮、九孔、九入、九漏、九流，而彼女谓为说麤语；若说毗
亦名：不非时食戒开缘、过午不食戒开缘、不过中食戒开缘,子题：罽尼、吐下药、[口*见]、黑石蜜,含注戒本‧九十单提法：「不犯者，作黑石蜜法尔故。有病者服吐下药，日时过，煮麦令皮不破漉汁饮。又喉中[口*见
亦名：四独戒开缘,子题：开独渡水、独渡水开缘、开独入村、独入村开缘、开独宿、独宿开缘、开独后行、独后行开缘,行事钞‧尼众别行篇：「不犯中。开〔独〕渡水者，若共伴渐渡，不失威仪；乘船、桥上、蹑梁、蹑石；