佛教 道戒婬在初俗戒杀为先什么意思
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篇首语：登山则情满于山，观海则意溢于海。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 道戒婬在初俗戒杀为先什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
亦名：俗戒杀为先,戒本疏‧四波罗夷法：「出家所为，要断烦恼；道分所障，勿过于欲，故婬在初。俗不修道，断婬非分；畜妻行福，不妨世善。或求慈行，有怀杀害；故偏制约，以全断故。」行宗记释云：「大约道俗别修，僧修智分，俗修福分；婬欲障智妨道，故僧祇前标，杀害伤慈损福，故俗戒初列。文中，前明僧戒。后明俗戒，又二，初明婬后。或下，次明杀先。」（戒疏记卷五‧三二‧二）相关参考
（术语）道共戒也。
（术语）道共戒也。
道戒的种类道戒是道教约束自己的教徒，包括道士和一般信徒，的言论、行为，防止道教徒违反教义思想、信仰生活和人际关系准则的规定。一般可以区分为三类：一是戒，即约束道教徒的规定；二是律，即约束道教徒规定的条
戒杀生、修念佛之意。系我国宋末以降特别强调之行仪。不杀生为五戒、十戒等之第一戒，乃佛教所严守者。南北朝齐梁之际，学佛者即依据楞伽阿跋多罗宝经卷四中「不应食肉」之语而断肉食。隋唐时代依梵网经及金光明经卷
戒杀生、修念佛之意。系我国宋末以降特别强调之行仪。不杀生为五戒、十戒等之第一戒，乃佛教所严守者。南北朝齐梁之际，学佛者即依据楞伽阿跋多罗宝经卷四中「不应食肉」之语而断肉食。隋唐时代依梵网经及金光明经卷
戒杀生、修念佛之意。系我国宋末以降特别强调之行仪。不杀生为五戒、十戒等之第一戒，乃佛教所严守者。南北朝齐梁之际，学佛者即依据楞伽阿跋多罗宝经卷四中「不应食肉」之语而断肉食。隋唐时代依梵网经及金光明经卷
戒杀生、修念佛之意。系我国宋末以降特别强调之行仪。不杀生为五戒、十戒等之第一戒，乃佛教所严守者。南北朝齐梁之际，学佛者即依据楞伽阿跋多罗宝经卷四中「不应食肉」之语而断肉食。隋唐时代依梵网经及金光明经卷
许真君就是晋朝许逊，字敬之，汝南人。（今河南省汝南县）家住南昌，少年时代，喜武功，善射箭，爱好打猎。有一天到野外，射中一只小鹿，鹿母痛怜爱子，奋不顾身，冲向小鹿，以舌舔伤痕，因箭深伤重，小鹿不救身
（术语）谓念佛为胜于一切余行之净土往生业因也。乐邦文类二曰：「功高易进，念佛为先。」选择集曰：「往生之业，念佛为先。」
（术语）谓念佛为胜于一切余行之净土往生业因也。乐邦文类二曰：「功高易进，念佛为先。」选择集曰：「往生之业，念佛为先。」