佛教 等行什么意思
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篇首语：敢说敢作敢为， 无怨无恨无悔。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 等行什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
等行
此即小乘相应因。杂集论四卷十六页云：等行者：谓诸法共有等行所缘，必无缺减。如心心所。前约助伴决定建立俱有因中，唯说大种及所造色者；此但略摽纲目。以心心所互不相离，性决定故；亦助伴摄。若尔；不应别立相应因。诸心心所、亦共有因所摄故。虽尔；然义有异。谓诸法共有等行所缘、互不相离。此等行故；立相应因。非唯共有义如心心所。相关参考
等分行补特伽罗相瑜伽二十九卷十五页云：问：前已广说有贪等行补特伽罗行相差别；其等分行、及薄尘行补特伽罗、有何行相？答：等分行者：如贪等行补特伽罗所有行相，一切具有。然彼行相、非上，非胜。如贪等行，随所
苦谛应知瑜伽六十八卷五页云：问：一切四谛、皆应遍知；何缘但说苦谛是应遍知？答：由于苦谛，以二种相，应遍知故。所谓自相、及与共相。于所余谛，但知自相。谓以因等行，知集谛自相；以灭等行，知灭谛自相；以道等
增盛障辩中边论上卷十页云：增盛障者：谓即彼贪等行。
增盛障辩中边论上卷十页云：增盛障者：谓即彼贪等行。
为「道分」之对称。系「二分」之一。福者，功德之义；得福德之部分，即称为福分。如招感世俗幸福之五戒、十善等行法。反之，招感出世果之发菩提心行，则称为道分。华严五教章卷二（大四五‧四九○下）：「以小乘中偏
为「道分」之对称。系「二分」之一。福者，功德之义；得福德之部分，即称为福分。如招感世俗幸福之五戒、十善等行法。反之，招感出世果之发菩提心行，则称为道分。华严五教章卷二（大四五‧四九○下）：「以小乘中偏
观察事道杂集论九卷十四页云：观察事道者：谓四念住。由此最初以不净等行、观察一切身受心法事故。
（人名）梁京师建初寺僧祐，律学之名匠也。出出三藏记，释迦谱，释迦方志，弘明集等行于世。天监十七年寂，寿七十四。见高僧传十一。唐南山律师为此师之后身云。见宋高僧传道宣传。
（人名）梁京师建初寺僧祐，律学之名匠也。出出三藏记，释迦谱，释迦方志，弘明集等行于世。天监十七年寂，寿七十四。见高僧传十一。唐南山律师为此师之后身云。见宋高僧传道宣传。
指解说、释明经典之文义。如显扬圣教论卷十三所说，应以六种相应，解释一切佛经（大三一‧五四四下）：「一、由遍知诸法故，二、由舍恶行大小惑故，三、由受善行故，四、由智遍知通达病等行故，五、由彼果故，六、由