佛教 等无间缘依什么意思
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等无间缘依
成唯识论四卷八页云：三、等无间缘依。谓前灭意。诸心心所、皆托此依。离开导根、必不起故。又如开导依中说。相关参考
四缘建立瑜伽五卷十二页云：依种子缘依处，施设因缘。依无间灭缘依处，施设等无间缘。依境界缘依处，施设所缘缘。依所余缘依处，施设增上缘。
为心、心所产生作用时，所须依靠的三种缘之一。系法相宗讨论有关心与心所彼此间依存的关系时所立之名相。又称开避法、开导根、等无间缘依（梵samanantara-pratyaya）、等无间依。心，又作心王，
为心、心所产生作用时，所须依靠的三种缘之一。系法相宗讨论有关心与心所彼此间依存的关系时所立之名相。又称开避法、开导根、等无间缘依（梵samanantara-pratyaya）、等无间依。心，又作心王，
为心、心所产生作用时，所须依靠的三种缘之一。系法相宗讨论有关心与心所彼此间依存的关系时所立之名相。又称开避法、开导根、等无间缘依（梵samanantara-pratyaya）、等无间依。心，又作心王，
为心、心所产生作用时，所须依靠的三种缘之一。系法相宗讨论有关心与心所彼此间依存的关系时所立之名相。又称开避法、开导根、等无间缘依（梵samanantara-pratyaya）、等无间依。心，又作心王，
非有为等无间法品类足论六卷八页云：非有为等无间法云何？谓除有为等无间心心所法，诸余心心所法；及余有为等无间心不相应行，诸余心不相应行，并色、无为。是名非有为等无间法。
有为等无间法品类足论六卷七页云：有为等无间法云何？谓有漏心心所法等无间，诸余有漏无漏心心所法，若已生，若正生；及无想定灭定，若已生，若正生；是名有为等无间法。
有为等无间法品类足论六卷七页云：有为等无间法云何？谓有漏心心所法等无间，诸余有漏无漏心心所法，若已生，若正生；及无想定灭定，若已生，若正生；是名有为等无间法。
心为等无间法品类足论六卷五页云：心为等无间法云何？谓心为等无间心心所法，若已生，若正生；及无想定，灭定，若已生，若正生。是名心为等无间法。
心为等无间法品类足论六卷五页云：心为等无间法云何？谓心为等无间心心所法，若已生，若正生；及无想定，灭定，若已生，若正生。是名心为等无间法。