佛教 等流流有四种什么意思
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等流流有四种
如色蕴流义中说。相关参考
在有四种大毗婆沙论五十二卷十六页云:此中在者:在、有四种。一、自体在,二、器在,三、现行在,四、处在。自体在者:谓一切法,各住自体自我自物自相自分自本性中。器在者:如枣等在盆中,天授等在舍中。现行在者
在有四种大毗婆沙论五十二卷十六页云:此中在者:在、有四种。一、自体在,二、器在,三、现行在,四、处在。自体在者:谓一切法,各住自体自我自物自相自分自本性中。器在者:如枣等在盆中,天授等在舍中。现行在者
四食差别有四种杂集论五卷十一页云:又此四食,差别建立,略有四种。一、不净依止住食。谓欲界异生。由具缚故。二、净不净依止住食。谓有学,及色无色界异生。有余缚故。三、清净依止住食。谓阿罗汉等,解脱一切缚故
四食差别有四种杂集论五卷十一页云:又此四食,差别建立,略有四种。一、不净依止住食。谓欲界异生。由具缚故。二、净不净依止住食。谓有学,及色无色界异生。有余缚故。三、清净依止住食。谓阿罗汉等,解脱一切缚故
外道所执总有四种成唯识论一卷十一页云:然诸外道,品类虽多;所执有法、不过四种。一、执有法与有等性,其体定一。如数论等。彼执非理。所以者何?勿一切法、即有性故;皆如有性,体无差别。便违三德我等体异;亦违
外道所执总有四种成唯识论一卷十一页云:然诸外道,品类虽多;所执有法、不过四种。一、执有法与有等性,其体定一。如数论等。彼执非理。所以者何?勿一切法、即有性故;皆如有性,体无差别。便违三德我等体异;亦违
四种远性俱舍论二十一卷十二页云:所言远分、远性有几?颂曰:远性有四种,谓相治处时,如大种尸罗,异方二世等。论曰:传说远性总有四种:一、相远性,如四大种,虽复俱在一聚中生,以相异故,亦名为远。二、治远性
四种远性俱舍论二十一卷十二页云:所言远分、远性有几?颂曰:远性有四种,谓相治处时,如大种尸罗,异方二世等。论曰:传说远性总有四种:一、相远性,如四大种,虽复俱在一聚中生,以相异故,亦名为远。二、治远性
法有四种大毗婆沙论十三卷五页云:法有四种。谓异熟生、等流、刹那、及实事。实事者:谓诸无为。
法有四种大毗婆沙论十三卷五页云:法有四种。谓异熟生、等流、刹那、及实事。实事者:谓诸无为。