佛教 等流果什么意思
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篇首语:成长是一场温柔的修行。不是越来越强硬和尖锐,而是越来越宽宥和平和。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 等流果什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
等流果
瑜伽九卷一页云:与等流果者:谓若从彼出,来生此间人同分中;寿量短促,资财匮乏,妻不贞良,多遭诽谤,亲友乖离,闻违意声,言不威肃,增猛利贪,增猛利瞋,增猛利痴;是名与等流果。二解 如五果中说。
三解 瑜伽八十四卷十三页云:为当来世猛利贪等生成之因,而和合故;名等流事。
四解 入阿毗达磨论下十四页云:同类遍行因、得等流果。果似因故;说名为等。从因生故;复说为流。果即等流,名等流果。
五解 成唯识论二卷七页云:等流习气为因缘故;八识体相、差别而生;名等流果。
六解 成唯识论八卷四页云:二者、等流。谓习善等所引同类,或似先业,后果随转。
七解 俱舍论六卷二十页云:似自因法,名等流果。谓似同类遍行二因。若遍行因,亦得等流果;何不许此即名同类因?此果但由地等染故,与因相似;不由种类。若由种类,果亦似因;此果所因,乃名同类。故作是问:若是同类因,亦遍行因耶?应作四句。第一句者,非遍行法、为同类因。第二句者,他部遍法、为遍行因。第三句者,自部遍法、为遍行因。第四句者,除前诸相。
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杀生等流果瑜伽六十卷五页云:若从彼没,来生此间人同分中;寿量短促。是名杀生等流果。
杀生等流果瑜伽六十卷五页云:若从彼没,来生此间人同分中;寿量短促。是名杀生等流果。
梵语nisyandaphala。又作依果、习果。为五果之一。即从等同之因所流出之果。从善因生善果,从恶因生恶果,从无记因生无记果;例如从前念之不善心生后念之不善心或不善业。盖等流一词,即指等同流类之意
梵语nisyandaphala。又作依果、习果。为五果之一。即从等同之因所流出之果。从善因生善果,从恶因生恶果,从无记因生无记果;例如从前念之不善心生后念之不善心或不善业。盖等流一词,即指等同流类之意
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梵语nisyandaphala。又作依果、习果。为五果之一。即从等同之因所流出之果。从善因生善果,从恶因生恶果,从无记因生无记果;例如从前念之不善心生后念之不善心或不善业。盖等流一词,即指等同流类之意
不是行善或,都有一定的果。果的化和大小重,不像世上做一,可以秤斤算的。真正果的因和化,只有大的佛陀最清楚,所以果是不可思的。>>果的有四:熟果、等流果、增上果、士用果。>>一、熟果>>生所造作的力,在
不是行善或,都有一定的果。果的化和大小重,不像世上做一,可以秤斤算的。真正果的因和化,只有大的佛陀最清楚,所以果是不可思的。>>果的有四:熟果、等流果、增上果、士用果。>>一、熟果>>生所造作的力,在
不是行善或,都有一定的果。果的化和大小重,不像世上做一,可以秤斤算的。真正果的因和化,只有大的佛陀最清楚,所以果是不可思的。>>果的有四:熟果、等流果、增上果、士用果。>>一、熟果>>生所造作的力,在