佛教 重宝似宝什么意思

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子题:七宝、似宝入百一物数不 须作净、重宝、摩尼、真珠、珊瑚、车渠、砗磲、马脑、玛瑙、似宝、琥珀、茯苓、水精、伪珠、捉宝、金薄、金像、自宝,行事钞‧随戒释相篇:「多云,七宝者,金、银、摩尼、真珠、珊瑚、车渠、马脑。当取;犯舍堕。莫自手取;如法说净者不犯。若似宝,铜、铁、琥珀、水精、伪珠、鋀石等。以五种取,为畜故者,吉罗。不应自取;如法说净得。若捉金薄、金像,藏举自他宝,并堕;不犯此戒。若似宝入百一物数不须作净,皆得畜一。百一之外,皆是长物;若不入百一数,如前说净。」,资持记释云:「多论四节。初明重宝摩尼,此翻离垢,言不为垢染故;真珠,即蚌珠;,智论云,海中石树;车渠(砗磲),尚书大传云,大贝如大车之渠渠即车辋;马脑(玛瑙),石类,应法师云,此宝色如马之脑。当取等者,示开遮法。若下,次明似宝琥珀者,博物志云,松脂入地千年化为茯苓,茯苓千年化为琥珀;水精,千年寒谷中冰凌所变;伪珠,世中以药石烧者;鋀石等者,准论更列铜钱、白镴、铅、锡。论约钱体,故入似宝,捉但犯吉;今所不取。僧祇、四分,八种钱并入正宝。……为畜吉者,则知不畜捉亦无过。若捉下,三﹑明捉宝。文举金宝,理通前七;谓裹贴之物;金像如铸成圣像分不犯自宝者,论作自说净宝。若似下。四﹑简似宝。百一受持,故不假净。」(事钞记卷二一‧一九‧一八)

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