佛教 阇梨什么意思
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篇首语：形成天才的决定因素应该是勤奋-郭沫若本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 阇梨什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
亦名：阿阇梨、阿遮利耶、教授者、阿遮利夜, 子题：六种阇梨、剃发阇梨、出 家阇梨、教授阇梨、羯磨阇梨、依止阇梨、五种阇梨、受戒阇梨、受经阇梨、和尚等、阿阇梨等、同和尚、同阿阇梨,羯磨疏‧诸戒受法篇：「阿阇梨者，本随传出，亦讹略也。如梵天音阿遮利耶，即唐所翻，云教授者。彦琮隋译阿遮利夜，声相近耳。然教授名，通于轻重。律中所出六种阇梨：一者剃发，二者出家，三者受经，四者教授，五者羯磨，六曰依止。唯后一师，始终成固；余者一席，俱通名也。余如钞（师资中）说。」济缘记释云：「通轻重者，下六种中，前三为轻，四五次重，后一最重。出家阇梨，即授十戒者。教授、羯磨，即授具戒者。依止阇梨，替和尚处，故云始终。」（业疏记卷一三‧一七‧二）,行事钞‧师资相摄篇：「简师德。因明诸师不同。（一、列诸名）四分五种：一﹑出家阇梨，所依得出家者。二﹑受戒阇梨，受戒时作羯磨者。三﹑教授阇梨，教授威仪者。四﹑受经阇梨，所从受经若说义乃至四句偈也。五﹑依止阇梨，乃至依止住一宿也。和尚者，从受得戒者是。和尚等者，多己十岁。阿阇梨等者，多己五岁；除依止。（二、简前四）（一﹑辨得名）若准此文。四种（出家、受戒、教授、受经）阇梨，要多己五岁，方号阇梨。余未满者，虽从受诵，未霑胜名。若准九岁和尚得戒得罪；此虽未满，得名何损？（二﹑明摄人）又上四阇梨，不得摄人而替依止和尚处。由一席作法，非通始终。若作师者，更须请法。」资持记释云：「初出家者，即十戒师。和尚阇梨等者，谓与二师夏次同也；亦名同和尚、同阇梨。依止必满十夏，不在等中，所以除之。」（事钞记卷一○‧一五‧一三）相关参考
（名数）名义集一曰：「南山钞云：四分律，明五种阿阇梨：一出家阿阇梨，所依得出家者。二受戒阿阇梨，受戒作羯磨者。三教授阿阇梨，教授威仪者。四受经阿阇梨，所从受经。五依止阿阇梨，乃至依住一宿者。」
（杂语）涅槃经疏十一曰：「和阇梨翻修治心。」按此释非也。和阇梨为和尚阿阇梨之略名。
（杂语）涅槃经疏十一曰：「和阇梨翻修治心。」按此释非也。和阇梨为和尚阿阇梨之略名。
意思为：阿阇梨的简称。
（术语）于密教之秘法传受一切三部五部之法以为人师者之称。又四种阿阇梨中，第一为传法阿阇梨，第二为都法阿阇梨。此时为学法之至极，尚是居弟子之位，未叶师位者，谓之都法阿阇梨。正受传法灌顶，登于师位，则为
（术语）于密教之秘法传受一切三部五部之法以为人师者之称。又四种阿阇梨中，第一为传法阿阇梨，第二为都法阿阇梨。此时为学法之至极，尚是居弟子之位，未叶师位者，谓之都法阿阇梨。正受传法灌顶，登于师位，则为
（术语）Yogācārya，又称见谛阿阇梨。三密相应，照见真谛之初地以上阿阇梨也。
（术语）Yogācārya，又称见谛阿阇梨。三密相应，照见真谛之初地以上阿阇梨也。
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