佛教 等住什么意思
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篇首语：日日行，不怕千万里；时时学，不怕千万卷。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 等住什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
等住
如九种心住中说。二解 杂集论十卷十页云：等住者：最初系缚麤动心已，即于所缘，相续系念，微细渐略故。
相关参考
于外身等住循身等观瑜伽二十八卷二十页云：云何于外身等住循身等观？若缘外非有情数色为境，住循身观；是名于外身等住循身观。又云：若缘非根所摄无执无受色为境；是名于外身等住循身观。又云：若缘自内不定地麤重俱
于外身等住循身等观瑜伽二十八卷二十页云：云何于外身等住循身等观？若缘外非有情数色为境，住循身观；是名于外身等住循身观。又云：若缘非根所摄无执无受色为境；是名于外身等住循身观。又云：若缘自内不定地麤重俱
于内外身等住循身等观瑜伽二十八卷二十页云：云何于内外身等住循身等观？若缘外他有情数身色为境，住循身观；是名于内外身等住循身观。又云：若缘非根所摄有执有受色为境；是名于内外身等住循身观。又云：若缘他轻安
于内外身等住循身等观瑜伽二十八卷二十页云：云何于内外身等住循身等观？若缘外他有情数身色为境，住循身观；是名于内外身等住循身观。又云：若缘非根所摄有执有受色为境；是名于内外身等住循身观。又云：若缘他轻安
指万法一如，平等无别之中道真实义谛。为「别住中实」之对称。中实，中道真实之意，即指第一义谛。释摩诃衍论卷二阐释真如、生灭二法二门时，共列举十名，其第九名即为「中实」，中实又分为等住中实与别住中实两种，
指万法一如，平等无别之中道真实义谛。为「别住中实」之对称。中实，中道真实之意，即指第一义谛。释摩诃衍论卷二阐释真如、生灭二法二门时，共列举十名，其第九名即为「中实」，中实又分为等住中实与别住中实两种，
指万法一如，平等无别之中道真实义谛。为「别住中实」之对称。中实，中道真实之意，即指第一义谛。释摩诃衍论卷二阐释真如、生灭二法二门时，共列举十名，其第九名即为「中实」，中实又分为等住中实与别住中实两种，
指万法一如，平等无别之中道真实义谛。为「别住中实」之对称。中实，中道真实之意，即指第一义谛。释摩诃衍论卷二阐释真如、生灭二法二门时，共列举十名，其第九名即为「中实」，中实又分为等住中实与别住中实两种，
指随顺差别法之中道真实义谛。为「等住中实」之对称。中实，中道真实之意，即指第一义谛。释摩诃衍论卷二阐释真如、生灭二法二门时，共列举十名，其第九名即为「中实」。中实又分为等住中实与别住中实两种，两者依顺
指随顺差别法之中道真实义谛。为「等住中实」之对称。中实，中道真实之意，即指第一义谛。释摩诃衍论卷二阐释真如、生灭二法二门时，共列举十名，其第九名即为「中实」。中实又分为等住中实与别住中实两种，两者依顺