佛教 集众善法三昧成就什么意思
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篇首语：努力到无能为力，拼搏到感动自己本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 集众善法三昧成就什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
含注戒本‧戒经序：「集众善法，三昧成就。」（含注戒本卷上‧三‧六）,戒本疏‧释戒经序：「集众善法者，能会正慧也。三昧成就者，能明正定也。此之两行，并藉戒因，成上根义。如经云，依因此戒，得生定慧也。」行宗记释云：「初别释二学。集善配慧者，历诸道品，无非观慧。三昧者，亦言三摩提，此云等持，亦云正定。此下，总显戒功。释上能会能明之语。已上三引经文，并是遗教。」（戒疏记卷三‧一四‧一九）相关参考
指于一切生死法中，离愿求造作之禅定。即对一切诸法无所愿求，为与苦谛之苦、无常二行相，集谛之因、集、生、缘四行相相应之三昧。又作无愿三昧（梵apranihita-samādhi）、无作解脱门、无愿解脱门
（修法）明金刚藏王菩萨之修法者。陀罗尼集经七所说。指金刚藏大威神力三昧法印咒品。
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成就善巧所得胜利集论三卷十一页云：于成就善巧，得何胜利？能善了知诸法增减。知增减故；于世兴衰，离决定想；乃至能断若爱若恚。
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038212P0988集一切福德三昧(3卷)【姚秦鸠摩什】 No.382 集一切福德三昧 卷上 姚秦三藏鸠摩什 如是我。一佛在毗庵大法堂。大比丘十千人俱。皆阿漏已。心得自在心得好解慧得好
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羯磨疏‧序：「学虽多位，诚戒居先。岂不以众善宏基，依因之所本也？」济缘记释云：「别明中，初科，上句蹑前三学，次句独推戒功。岂下，出居先所以。有二义：一﹑者万善宏基，谓出生万行。宏即大也。二﹑者依因所本
（术语）大妙经说心中观字，白色，成大月轮，徧于量法界，无上中下之际，成大八轮之金轮，又于一一轮中，右旋布八色金刚轮，依前观身，为大我，于轮脐中作顶轮王形，即结成就一切事业佛顶诸佛心本三昧耶印。以二手
（术语）大妙经说心中观字，白色，成大月轮，徧于量法界，无上中下之际，成大八轮之金轮，又于一一轮中，右旋布八色金刚轮，依前观身，为大我，于轮脐中作顶轮王形，即结成就一切事业佛顶诸佛心本三昧耶印。以二手