佛教 第一义令上升教什么意思
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第一义令上升教
瑜伽九十五卷十八页云：复次或有一类、于诸圣谛，不得善巧；造作增长黑黑异熟业已，能感那落迦傍生鬼趣。由此业故；譬如掷杖，根堕那落迦、中堕傍生趣、端堕饿鬼界。如是一类造作增长黑白黑白异熟业已；由此杂业，譬如掷杖，或堕恶趣不清净处，或堕善趣少清净处。如是一类、造作增长白白异熟业已；由此业故；生在五趣生死诸业所随逐处。寿尽、业尽、即还从彼色无色界没已；退堕五趣生死。如五辐轮，旋转不住。若有为他说世间道，乃至虽能上升有顶；当知此说非第一义令上升教。何以故？如是上升、非毕竟故。若诸如来所说圣谛相应言教；当知此教、是第一义令上升教。何以故？如是上升、是毕竟故。相关参考
大智度论卷一所说四悉檀之第四。又作入理悉檀。佛以善巧，依第一义来诠明一实中道之理，令众生断惑证理，称为第一义悉檀。即诸佛化导众生之法，计有四种范畴，各成就其义，互不违背。其中第一义悉檀，即一切论议语言
大智度论卷一所说四悉檀之第四。又作入理悉檀。佛以善巧，依第一义来诠明一实中道之理，令众生断惑证理，称为第一义悉檀。即诸佛化导众生之法，计有四种范畴，各成就其义，互不违背。其中第一义悉檀，即一切论议语言
大智度论卷一所说四悉檀之第四。又作入理悉檀。佛以善巧，依第一义来诠明一实中道之理，令众生断惑证理，称为第一义悉檀。即诸佛化导众生之法，计有四种范畴，各成就其义，互不违背。其中第一义悉檀，即一切论议语言
七种第一义法涅槃品法瑜伽十四卷二十二页云：又有七种第一义法涅槃品法，能令正法，无退久住。一、闻所成慧。二、思所成慧。三、修所成慧。四、不为恶缘，侵损依止。五、正求财法。六、无增上慢。七、于可供养不可供
（术语）于金刚喻定断尽一切烦恼之究竟佛智也。胜鬘经曰：「金刚喻者第一义智。（中略）若坏一切烦恼藏究竟智，是名第一义智。」
（术语）于金刚喻定断尽一切烦恼之究竟佛智也。胜鬘经曰：「金刚喻者第一义智。（中略）若坏一切烦恼藏究竟智，是名第一义智。」
（术语）诸法无过于中道，故曰第一义。
（术语）诸法无过于中道，故曰第一义。
（术语）涅槃之妙乐也。起信论曰：「以无量方便救拔一切苦恼众生，令得涅槃第一义乐。」
（术语）涅槃之妙乐也。起信论曰：「以无量方便救拔一切苦恼众生，令得涅槃第一义乐。」