佛教 端身正愿什么意思
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端身正愿
瑜伽三十卷七页云:端身正愿者:云何端身?谓策举身,令其端直。云何正愿?谓令其心离谄离诈,调柔正直。由策举身令端直故;其心不为惛沈睡眠之所缠扰。离谄诈故;其心不为外境散动之所缠扰。二解 大毗婆沙论三十九卷十八页云:问:端身者:是何义?答:是身正直而安坐义。问:正愿者:是何义?答:是顺善品而住心义。
相关参考
正愿戒如清净戒中说。
乐身正受显扬二卷六页云:乐者:谓已转依者,离喜、离勇、安适受受所摄。身者:谓已转依者,若转识,若阿赖耶识、心性无别,总名为身。正受者:谓已转依者,能摄受身,令身怡悦;总集说为乐身正受。此处乐受,深极寂
乐身正受显扬二卷六页云:乐者:谓已转依者,离喜、离勇、安适受受所摄。身者:谓已转依者,若转识,若阿赖耶识、心性无别,总名为身。正受者:谓已转依者,能摄受身,令身怡悦;总集说为乐身正受。此处乐受,深极寂
八种正愿所摄可爱生因瑜伽十五卷二页云:又有八种正愿所摄可爱生因,能令于诸欲中,乐增上生,不求永离一切欲者,当生八种可爱生处。谓愿人中卑恶种类,修小施戒二福业事。如是愿乐人中尊贵种类,四大王天、三十三天
愿差别建立补特伽罗瑜伽二十六卷十页云:云何由愿差别建立补特伽罗?谓或有补特伽罗、于声闻乘,已发正愿。或有补特伽罗、于独觉乘,已发正愿。或有补特伽罗、于其大乘,已发正愿。当知此中,若补特伽罗、于声闻乘、
发心愿如正愿五种中说。
大愿如正愿五种中说。
发心愿如正愿五种中说。
大愿如正愿五种中说。
所行愿如正愿五种中说。