佛教 非分乞钵戒舍忏法什么意思
Posted 比丘
篇首语：恐惧自己受苦的人，已经因为自己的恐惧在受苦。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 非分乞钵戒舍忏法什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
含注戒本‧三十舍堕法：「是中舍者，于此住处僧中舍钵已，单白受忏，便说罪名种相，责心生厌离。钵若好者，应夺留置，取最下不如者与之，便作单白，以钵次第向上座易之，持上座钵与次座，若与彼比丘，如是展转乃至下座也。」（含注戒本卷上‧三一‧一○）,戒本疏‧三十舍堕法：「就此舍忏，与余不同。初明单白受忏悔本罪已；二﹑明取最下者，白二与之；三﹑明单白与钵次第换；四﹑明白二以此下钵令持。计有四法。」行宗记释云：「作法中，初受忏。白云：『大德僧听。此某甲比丘钵破减五缀不漏，更求新钵，犯舍堕，今舍与僧。若僧时到，僧忍听。我受某甲比丘忏悔。白如是。』次与钵。白二，初白与上大同，但僧忍听后，改云『与此某甲比丘钵。白如是。』羯磨准白作之，但第二句双牒缘本，第四句略缘牒本耳。此法亦出广解，注中不列，意见下文。三﹑次第换。白云：『大德僧听。若僧时到，僧忍听。以此钵次第问上座。白如是。』四、令持。白二，初白云：『大德僧听。若僧时到，僧忍听。僧今以此最下钵与某甲比丘受持乃至破。白如是。』羯磨准作。此法见后注中。前二法义该诸舍，后二法唯局此戒。」（戒疏记卷一二‧二二‧一七）相关参考
亦名：行钵法,羯磨疏‧集法缘成篇：「行钵法者，一钵支身，足堪助道。乃广乞求，妨业招讥，好者夺留，恶者转换。若不白告，无由得知。故曰也。」济缘记释云：「此行钵白，即取所乞下钵，从上座行，易取恶者，与之令
即得戒与舍戒之并称。又作发戒失戒。发得律仪、不律仪及非律仪非不律仪三种之无表色，称为得戒；反之，舍失所得之戒体则称为舍戒。无表色，指于身中相续恒转，有招致乐果及防非止恶，或招致苦果及防善止善之功能的无
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中著名的四大佛教名山，分世音菩、地藏王菩、文殊菩和普菩的化道。四大菩身分著不同的法物，些不同的法物分代表著不同的佛教意，就四大菩身法物不同的表法意作要介： 一、大悲世音菩 世音菩是民影最大
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佛教正的建，一定是一山，第一到的建物就是天王殿，天王殿中供奉著勒菩及四大天王，四大天王又叫做法神。 法神的法呢?我自己的法。代表甚麽的人才有格入佛佛，明了佛必具的件。 首先，我一山，第一眼看到
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香、、花、果、水等供具的表法意是什?[摘]我最早的寺院本就是教的所，佛堂是教室。是研究外引的佛典著作施佛教育的。因此，寺院乎有一不可以用作教，就是那些供具也有它的教育意：佛每一殿堂，所有一切佛菩全是表