佛教 智相什么意思
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篇首语：你不勇敢，没人替你坚强。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 智相什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
意思为：智慧的相状，亦即佛的光明，因佛的光明是佛智显现于外的相状。相关参考
意思为：一切智的相。
梵语sarvajñatā。音译作萨婆若多。指一切智之相。大智度论卷二十七（大二五‧二六○中）：「萨婆，秦言一切；若，秦言智；多，秦言相。」p16
梵语sarvajñatā。音译作萨婆若多。指一切智之相。大智度论卷二十七（大二五‧二六○中）：「萨婆，秦言一切；若，秦言智；多，秦言相。」p16
(一)智慧之相，即指佛之光明。佛之光明，系佛智显现于外之相貌，以智慧为其体。大智度论卷七（大二五‧一一三上）：「佛欲现智慧光明神相故，先出身光。」又据净士论注卷下所载，佛之光明智相遍照十方世界，而无有
(一)智慧之相，即指佛之光明。佛之光明，系佛智显现于外之相貌，以智慧为其体。大智度论卷七（大二五‧一一三上）：「佛欲现智慧光明神相故，先出身光。」又据净士论注卷下所载，佛之光明智相遍照十方世界，而无有
(一)智慧之相，即指佛之光明。佛之光明，系佛智显现于外之相貌，以智慧为其体。大智度论卷七（大二五‧一一三上）：「佛欲现智慧光明神相故，先出身光。」又据净士论注卷下所载，佛之光明智相遍照十方世界，而无有
(一)智慧之相，即指佛之光明。佛之光明，系佛智显现于外之相貌，以智慧为其体。大智度论卷七（大二五‧一一三上）：「佛欲现智慧光明神相故，先出身光。」又据净士论注卷下所载，佛之光明智相遍照十方世界，而无有
五事与四如实智相摄瑜伽七十三卷十页云：问：如是五事，四种如实遍智，此中何事摄几如实遍智？答：一切皆是正智所摄。
五事与四如实智相摄瑜伽七十三卷十页云：问：如是五事，四种如实遍智，此中何事摄几如实遍智？答：一切皆是正智所摄。
六种清净智显扬十七卷一页云：论曰：当知此智、真证觉分；非方便位。亦是六种清净智相。所谓法智、种类智、苦智、集智、灭智、道智相。此智无分别故；但随所作建立六智相。不由行差别故，建立六种；应知。