佛教 智境什么意思
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篇首语：勇士搏出惊涛骇流而不沉沦，懦夫在风平浪静也会溺水。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 智境什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
意思为：智与境。智是能观的心；境是所对的法。相关参考
谓众生于佛所说之理，有所证取，然于心有我、人、众生、寿命等四种浅深之相。其中，后三相皆基于我相而立。即：(一)我相，谓众生于涅槃之理有所证悟，然取其所证，心执著而不忘，认之为我。(二)人相，谓虽不复认
谓众生于佛所说之理，有所证取，然于心有我、人、众生、寿命等四种浅深之相。其中，后三相皆基于我相而立。即：(一)我相，谓众生于涅槃之理有所证悟，然取其所证，心执著而不忘，认之为我。(二)人相，谓虽不复认
谓众生于佛所说之理，有所证取，然于心有我、人、众生、寿命等四种浅深之相。其中，后三相皆基于我相而立。即：(一)我相，谓众生于涅槃之理有所证悟，然取其所证，心执著而不忘，认之为我。(二)人相，谓虽不复认
（名数）一我相，众生于涅槃之理，心有所证，于取其所证，心执著而不忘。认之为我，是名为我相。二人相，比前我相，已进一步，不复认证为我，尚持我悟之心，是名为人相。三众生相，较前人相又进一步，虽已超过我人
（名数）一我相，众生于涅槃之理，心有所证，于取其所证，心执著而不忘。认之为我，是名为我相。二人相，比前我相，已进一步，不复认证为我，尚持我悟之心，是名为人相。三众生相，较前人相又进一步，虽已超过我人
（名数）一我相，众生于涅槃之理，心有所证，于取其所证，心执著而不忘。认之为我，是名为我相。二人相，比前我相，已进一步，不复认证为我，尚持我悟之心，是名为人相。三众生相，较前人相又进一步，虽已超过我人
（名数）一我相，众生于涅槃之理，心有所证，于取其所证，心执著而不忘。认之为我，是名为我相。二人相，比前我相，已进一步，不复认证为我，尚持我悟之心，是名为人相。三众生相，较前人相又进一步，虽已超过我人
混然而不可区别彼此者，称为冥一。摩诃止观卷一下（大四六‧九下）：「以无缘智缘无相境，无相之境相无缘之智，智境冥一而言境智。」p4054
混然而不可区别彼此者，称为冥一。摩诃止观卷一下（大四六‧九下）：「以无缘智缘无相境，无相之境相无缘之智，智境冥一而言境智。」p4054
混然而不可区别彼此者，称为冥一。摩诃止观卷一下（大四六‧九下）：「以无缘智缘无相境，无相之境相无缘之智，智境冥一而言境智。」p4054