佛教 非时妄噉什么意思
Posted 茯苓
篇首语：夏天就不会生长，春天不播种。秋天就不能收割，冬天就不能品尝。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 非时妄噉什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
行事钞‧四药受净篇：「今有愚夫，非时妄噉。诸杏子汤、干枣汁、果浆含滓、藕根、米汁、干地黄、茯苓末、诸药酒煎，非咸苦格口者，非时噉之；并出在自心，妄凭圣教；不如噉饭，未必长恶；引误后生，罪流长世。」资持记释云：「今时多作茯苓丸，形如拳大；煎薯蓣汤，稠如糜粥；非时辄噉，妄谓持斋。以事验心，即因观果，当知即是吞热铁丸，饮洋铜汁。暂时取适，长劫难堪，有智思之，岂宜贪纵？」（事钞记卷三三‧一三‧一○）相关参考
入母胎时妄见诸相瑜伽一卷十九页云：若薄福者，当生下贱家；彼于死时，及入胎时，便闻种种纷乱之声；及自妄见入于丛林竹苇]芦荻等中。若多福者，当生尊贵家；彼于尔时，便自闻有寂静美妙可意音声及自妄见升宫殿等可
亦名：非时浆受法、非时药四法、受非时药法,子题：果汁、渴病因缘、蜜浆、非时药体无八患得加口法、药体八患、八患、能授非时药人四法、净人授非时浆四法、水滴净、所受非时药人三法、比丘受非时浆三法、记识、口受
（术语）午前之食，谓之时。午后之食谓之非时。沙弥之十戒，有不过中食。比丘之具足戒，有非时食戒。故出家之僧尼，总不可受非时食。后呼斋非时为斋供非时之称者，非也。善见论十六曰：「非时食言是时食。」寄归传
（术语）午前之食，谓之时。午后之食谓之非时。沙弥之十戒，有不过中食。比丘之具足戒，有非时食戒。故出家之僧尼，总不可受非时食。后呼斋非时为斋供非时之称者，非也。善见论十六曰：「非时食言是时食。」寄归传
外非时如非时语中说。
内非时如非时语中说。
外非时如非时语中说。
内非时如非时语中说。
梵语vikālabhojana，巴利语同。指非时之食，亦即过日中而食。又作非时食学处。凡日中以后至翌日明相（天空露白之状）未出之间所受之食，皆称非时食。于律典中，制之为戒法。非时食戒，又作不过中食戒、
梵语vikālabhojana，巴利语同。指非时之食，亦即过日中而食。又作非时食学处。凡日中以后至翌日明相（天空露白之状）未出之间所受之食，皆称非时食。于律典中，制之为戒法。非时食戒，又作不过中食戒、