佛教 食家屏坐戒缘起什么意思
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亦名：屏处与女人坐戒缘起、与女屏坐戒缘起,含注戒本‧九十单提法：「佛在舍卫，迦留陀夷以念前戒（食家强坐戒）应手及户处坐，即在户扉后，与斋优婆私坐共语。比丘闻语，讥嫌白佛，因诃制戒。」（含注戒本卷中‧一七‧一一）相关参考
子题：触食家、食家、四食、段食、触食、思食、识食,行事钞‧随戒释相篇：「四食之中，是触食家；眼根对色，故名触食。五分，男女情相共食。僧祇，见色爱着，故名食也。」资持记释云：「四食者，一﹑段食，麤细为二
戒本疏‧九十单提法：「（波逸提）食家强坐戒四十三。凡在俗常习，婚礼无时。出家学慧，须知俯仰。今不思缘，久住不去；妨彼怀求，迭相逼斥，理非所应故制。」（戒疏记卷一四‧七五‧一八）
戒本疏‧九十单提法：「论〔犯四缘：一﹑〕是食家。如钞所解，是触食家，以眼对色故。二﹑夫妇常居屏处。三﹑无第四人。四﹑申手不及户坐。犯。」行宗记释云：「犯缘中，论下，脱犯四缘一四字。触食者，根尘相遇，畅
资持记‧释释相篇：「律不犯中，若舒手及户处坐已内不及则犯；若二比丘为伴；有识别人，或客人在一处准此通俗；若不盲聋互阙吉罗，俱阙非证；或从前过不住多人行处；或病发倒地；力势所持；命梵难缘等并开。」（事钞
亦名：独与尼屏露坐戒缘起,含注戒本‧九十单提法：「佛在舍卫，迦留陀夷与偷兰难陀尼，俱貌端正，各有欲意，在门外坐。居士共嫌，鸳鸯为喻。比丘闻告，佛因制戒。」（含注戒本卷中‧一○‧五）,戒本疏‧九十单提法
亦名：与女人露坐戒缘起,含注戒本‧九十单提法：「佛在舍卫，迦留陀夷与斋优婆私露地共坐。乞食比丘见嫌之，具向诸比丘说。以过白佛，因而制戒。」（含注戒本卷中‧一七‧一五）
含注戒本‧九十单提法：「佛在舍卫，六群、十七群同道行，至无住处，十七群自求住处，彼六群知求得宿处，强在中间敷卧具宿。比丘以过白佛，因制此戒。」（含注戒本卷中‧六‧一四）,行宗记‧释九十单提法：「戒缘，
亦名：洗钵水戒缘起,含注戒本‧百众学法：「佛在舍卫，六群在食家弃洗钵水，饭食狼藉。居士讥言多受如饿人。比丘举过，佛因制戒。」（含注戒本卷下‧一一‧九）
亦名：独与尼屏露坐戒犯缘,戒本疏‧九十单提法：「论犯四缘：一﹑是尼三众。五分多论，尼众俱犯提罪，道船行戒亦尔；除去俗女不犯此戒。二﹑是隐露处。三﹑无第三人。人相如钞中。四﹑共坐。便犯。多论，比丘坐住随
亦名：与女人露坐戒犯相,子题：一寻,行事钞‧随戒释相篇：「十诵，与女露地坐，随起还坐，随尔数堕。相去一寻内堕，一寻半吉，二寻若过无犯。」资持记释云：「一寻八尺，即伸手内。」（事钞记卷二四‧二六‧一八）