佛教 食家强坐戒犯缘什么意思
Posted 夫妇
篇首语：节俭是致富的秘诀。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 食家强坐戒犯缘什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
戒本疏‧九十单提法：「论〔犯四缘：一﹑〕是食家。如钞所解，是触食家，以眼对色故。二﹑夫妇常居屏处。三﹑无第四人。四﹑申手不及户坐。犯。」行宗记释云：「犯缘中，论下，脱犯四缘一四字。触食者，根尘相遇，畅思资神，故云触食。第四手不及户，据身在内为言。」（戒疏记卷一四‧七六‧四）,行事钞‧随戒释相篇：「四缘：一﹑是食家。二﹑知是。十诵，若断婬家；若受斋家，男女互受一日戒，不犯。三﹑强坐屏处。五分，坐者知妨其事。十诵，此舍多人出入不犯。四﹑无第四人。僧祇，母女姊妹亦犯。」资持记释云：「十诵断婬〔家〕谓夫妇修梵行，受斋〔家〕即八戒断正婬故。」（事钞记卷二四‧二四‧一三）相关参考
子题：触食家、食家、四食、段食、触食、思食、识食,行事钞‧随戒释相篇：「四食之中，是触食家；眼根对色，故名触食。五分，男女情相共食。僧祇，见色爱着，故名食也。」资持记释云：「四食者，一﹑段食，麤细为二
含注戒本‧九十单提法：「佛在舍卫，迦留陀夷本俗友妇斋优婆私，各端正，俱系意。后至其家，彼妇严身，夫主极爱，比丘食已坐住，其夫便瞋舍去。比丘以事白佛，佛因制戒。」（含注戒本卷中‧一七‧六）
资持记‧释释相篇：「律不犯中，若舒手及户处坐已内不及则犯；若二比丘为伴；有识别人，或客人在一处准此通俗；若不盲聋互阙吉罗，俱阙非证；或从前过不住多人行处；或病发倒地；力势所持；命梵难缘等并开。」（事钞
亦名：屏处与女人坐戒缘起、与女屏坐戒缘起,含注戒本‧九十单提法：「佛在舍卫，迦留陀夷以念前戒（食家强坐戒）应手及户处坐，即在户扉后，与斋优婆私坐共语。比丘闻语，讥嫌白佛，因诃制戒。」（含注戒本卷中‧一
亦名：独与尼屏露坐戒犯缘,戒本疏‧九十单提法：「论犯四缘：一﹑是尼三众。五分多论，尼众俱犯提罪，道船行戒亦尔；除去俗女不犯此戒。二﹑是隐露处。三﹑无第三人。人相如钞中。四﹑共坐。便犯。多论，比丘坐住随
亦名：与女人露坐戒犯缘,子题：见屏、闻屏,行事钞‧随戒释相篇：「四缘，一﹑是俗女；二﹑露处净人见闻屏处；三﹑无第三人；四﹑在申手内共坐。犯。」资持记释云：「列缘，第二，注释露处，由此二屏，皆无障故。前
亦名：与女人露坐戒犯相,子题：一寻,行事钞‧随戒释相篇：「十诵，与女露地坐，随起还坐，随尔数堕。相去一寻内堕，一寻半吉，二寻若过无犯。」资持记释云：「一寻八尺，即伸手内。」（事钞记卷二四‧二六‧一八）
亦名：共麤语戒犯缘、麤语戒犯缘、粗语戒犯缘、麤语戒犯缘,戒本疏‧十三僧残法：「犯缘有七：一﹑女人，二﹑作人女想，三﹑有染心，四﹑麤恶语，五﹑麤语想，六﹑言章了，七﹑前人知解。」（戒疏记卷八‧三二‧九）
亦名：绵作卧具戒犯缘、乞[帛*系]作三衣戒犯缘、乞蚕[帛*系]作袈裟戒犯缘、蚕[帛*系]袈裟戒犯缘,戒本疏‧三十舍堕法：「五缘成犯：一﹑是蚕绵，二﹑自乞求，三﹑作法衣，四﹑为己，五﹑作。便犯。」（戒疏
亦名：不非时食戒犯缘、过午不食戒犯缘、不过中食戒犯缘,戒本疏‧九十单提法：「论犯四缘：一﹑非时，二﹑非时想，三﹑时食，四、咽。便犯。」（戒疏记卷一四‧六一‧一九）