佛教 种种身一种想什么意思
Posted 显色
篇首语：男人无志，钝铁无钢，女人无志，乱草无秧。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 种种身一种想什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
种种身一种想
集异门论十七卷六页云：种种身者：谓彼有情、有种种显色身，种种相，种种形，非一显色，非一相，非一形；故名种种身。一种想者：谓诸有情、有时有分于此世界劫将坏时，多往生上光音等天众同分中。于彼具足意成色身，根无缺减，支分圆满，形显清净，喜为所啖，喜为所食，长寿久住。有时有分，于此世界劫初成时，于下空中，有空宫殿、欻然而起。有一有情、由寿尽故，业尽故，福尽故；先从光音等天众同分没，生下梵世空宫殿中；独一无二，无诸侍者，长寿久住。时彼有情、长时住已；欻然生爱、及生不乐。作如是念：云何当令诸余有情、生我同分，为我伴侣。当彼有情、起此心愿，有余有情、亦寿尽故，业尽故，福尽故；复从光音等天众同分没，生下梵宫；与前有情，共为伴侣。时前生者、便作是念：我先于此，独一无二，长寿久住。长时住已；欻然生爱、及生不乐。作如是念：云何当令诸余有情、生我同分，为我伴侣。我起如是心愿之时，是诸有情，便生此处，满我意愿，为我伴侣。是故当知此有情愿、是我所化。我于此类及余世间、是自在者，作者，化者，生者，起者，是真父祖。时诸有情、亦作是念：我等曾见如是有情、独一无二，长寿久住。时彼有情长时住已；欻然生爱、及生不乐。作如是念：云何当令诸余有情、生我同分，为我伴侣。于彼正起此心愿时，我等便生彼同分内，为彼伴侣。由斯我等是彼所化。彼于有情及世间物、是自在者，作者，化者，生者，起者，是真父祖。故名一想。相关参考
十一种想缚显扬十五卷十九页云：又观身等后后相成，有十一种想缚差别，应知。何等十一？谓于身等，起随身等正观察住；及于染净二谛第一义中，起分别想；名初想缚。即于染污第一义中，起有作想；是名第二。即于清净第
二十一种想俱行修诸觉支差别瑜伽九十八卷十五页云：复次二十一种想俱行修诸觉支者，当知略由二因缘故。一、据相应俱行义，二、据无间俱行义。无常等想俱行修，乃至死想俱行修者，据相应义。不净等想俱行修，乃至观空
六种想如想自性中说。
六种想如想自性中说。
四种想瑜伽十四卷八页云：又有四种想，为先戏论缚。一、于小欲中想为先戏论缚，二、于大色中想为先戏论缚，三、于无量空识无边处想为先戏论缚，四、于无所有处想为先戏论缚。
四种想瑜伽十四卷八页云：又有四种想，为先戏论缚。一、于小欲中想为先戏论缚，二、于大色中想为先戏论缚，三、于无量空识无边处想为先戏论缚，四、于无所有处想为先戏论缚。
六种想缚瑜伽七十五卷八页云：复次依空勤修念住菩萨，略于六种妄想缚中，当令其心，速得解脱。云何名为六种想缚？所谓于身，乃至于法，发起内想；是初想缚。即于是中，发起外想；是第二想缚。即于是中，起内外想；是
六种想缚瑜伽七十五卷八页云：复次依空勤修念住菩萨，略于六种妄想缚中，当令其心，速得解脱。云何名为六种想缚？所谓于身，乃至于法，发起内想；是初想缚。即于是中，发起外想；是第二想缚。即于是中，起内外想；是
五种想分别相瑜伽五十三卷十九页云：略有五种想分别相。一、境界分别。二、领纳分别。三、假设分别。四、虚妄分别。五、实义分别。若于境界，取随味相；名境界分别。执取境界所生诸受；名领纳分别。若于自他，取如是
五种想住瑜伽九十九卷十页云：云何安住？谓依毘柰耶勤学苾刍，应当安住五种想住。何等为五？一者、若入聚落；应当安住入牢狱想。二者、若在道场；常当于己，住沙门想。应知此中沙门想者：谓我于今色形别异，弃舍俗相