佛教 食家强坐戒开缘什么意思
Posted 比丘
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资持记‧释释相篇:「律不犯中,若舒手及户处坐已内不及则犯;若二比丘为伴;有识别人,或客人在一处准此通俗;若不盲聋互阙吉罗,俱阙非证;或从前过不住多人行处;或病发倒地;力势所持;命梵难缘等并开。」(事钞记卷二四‧二五‧五)相关参考
子题:触食家、食家、四食、段食、触食、思食、识食,行事钞‧随戒释相篇:「四食之中,是触食家;眼根对色,故名触食。五分,男女情相共食。僧祇,见色爱着,故名食也。」资持记释云:「四食者,一﹑段食,麤细为二
戒本疏‧九十单提法:「论〔犯四缘:一﹑〕是食家。如钞所解,是触食家,以眼对色故。二﹑夫妇常居屏处。三﹑无第四人。四﹑申手不及户坐。犯。」行宗记释云:「犯缘中,论下,脱犯四缘一四字。触食者,根尘相遇,畅
含注戒本‧九十单提法:「佛在舍卫,迦留陀夷本俗友妇斋优婆私,各端正,俱系意。后至其家,彼妇严身,夫主极爱,比丘食已坐住,其夫便瞋舍去。比丘以事白佛,佛因制戒。」(含注戒本卷中‧一七‧六)
亦名:屏处与女人坐戒缘起、与女屏坐戒缘起,含注戒本‧九十单提法:「佛在舍卫,迦留陀夷以念前戒(食家强坐戒)应手及户处坐,即在户扉后,与斋优婆私坐共语。比丘闻语,讥嫌白佛,因诃制戒。」(含注戒本卷中‧一
行事钞‧随戒释相篇:「律中,不犯者,先不知;若语已住,先与开问;若间宽不相妨;若亲旧教言,但敷,我自语主;若倒地;若病,转侧堕上;命梵等难;一切不犯。」资持记释云:「不犯中,初句不知;次五并以若字分之
亦名:共麤语戒开缘、麤语戒开缘、粗语戒开缘、麤语戒开缘,子题:九疮、九孔、九入、九漏、九流,行事钞‧随戒释相篇:「律中,不犯者,为女说不净恶露,观九疮、九孔、九入、九漏、九流,而彼女谓为说麤语;若说毗
亦名:不非时食戒开缘、过午不食戒开缘、不过中食戒开缘,子题:罽尼、吐下药、[口*见]、黑石蜜,含注戒本‧九十单提法:「不犯者,作黑石蜜法尔故。有病者服吐下药,日时过,煮麦令皮不破漉汁饮。又喉中[口*见
亦名:四独戒开缘,子题:开独渡水、独渡水开缘、开独入村、独入村开缘、开独宿、独宿开缘、开独后行、独后行开缘,行事钞‧尼众别行篇:「不犯中。开〔独〕渡水者,若共伴渐渡,不失威仪;乘船、桥上、蹑梁、蹑石;
亦名:杀畜生戒开缘、夺畜生命戒开缘,资持记‧释释相篇:「不犯亦同前〔大杀戒〕;但无杀意,错误皆开。」(事钞记卷二四‧四六‧八)(请参阅『大杀戒开缘』九八下)
亦名:乞[帛*系]作三衣戒开缘、乞蚕[帛*系]作袈裟戒开缘、蚕[帛*系]袈裟戒开缘,行事钞‧随戒释相篇:「不犯者,若得已成者,斧斩和泥涂埵。余如戒本疏。」资持记释云:「不犯中,戒制造作,已成不犯。然须