佛教 食后说法之式什么意思
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篇首语：人生来就不是为了被打败的，人能够被毁灭，但是不能够被打败。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 食后说法之式什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
行事钞‧讣请设则篇：「（一﹑所说之法）律中，令说契经。善见云，脩多罗义，种种义开发等；听说义时，要撮诸文者开。（二﹑能说之人）五分，诸比丘请破戒邪见，诸根不具者，叹呗说法。因此恶人得势，又能辱僧。佛言，请法师三藏，诸根具足者。伽论云，若无能诵呗者，当次第差；若都无者，各诵一偈。能者不受，偷兰。不得半呗，吉罗。（三﹑释一偈之义）律令说诸恶一偈。增一解云，诸恶莫作，戒具足清白之行；诸善奉行，心意清净；自净其意，除邪颠倒；是诸佛教者，去愚惑想。戒净故意净；意净故无倒；无倒故惑想灭。（四﹑明财施之式）今此世，初无说法之式。若有食竟，并将钱财施与。理准五分，随时称美，不得华侈，广如前说。」资持记释云：「（财施之式）中，初斥世。若下，次劝说。准五分者，即咒愿中引云『四足汝安隐』等。华侈，谓绮饰之词。」（事钞记卷三八‧二六‧一九）（请参阅『咒愿法式』五六九下）相关参考
（术语）律，自明相现至食时谓之朝食前，自朝食至日中，谓之食后。见行事钞中三之三。
（术语）律，自明相现至食时谓之朝食前，自朝食至日中，谓之食后。见行事钞中三之三。
子题：食前、食后、食时、时经、时非时经、前食后食、时中、辰时,行事钞‧随戒释相篇：「四分云，食前者，明相出至食时；食后者，从食时至日中。准此与时经食时同。」 资时记释云：「食时者，相传以为辰时；用此
（仪式）释氏要览上曰：「百一羯磨，佛言：不可礼有染苾刍，有染苾刍亦不可礼他，违者得越法罪。优婆离白佛言：何名有染？佛言染有二种：一不净染，二饮食染。且言饮食染，若食噉而未漱口，虽设漱刷，尚余津腻，是
（仪式）释氏要览上曰：「百一羯磨，佛言：不可礼有染苾刍，有染苾刍亦不可礼他，违者得越法罪。优婆离白佛言：何名有染？佛言染有二种：一不净染，二饮食染。且言饮食染，若食噉而未漱口，虽设漱刷，尚余津腻，是
亦名：哒嚫、檀嚫、达嚫,子题：咒愿别陈所为、达嚫通为说法,行事钞‧讣请设则篇：「大嚫法。五分，食后施衣物，名为哒嚫也。」 资持记释云：「达嚫、大嚫，梵言少异，亦云檀嚫。此翻财施，谓报施之法，名曰达嚫
（书名）二十犍度之一。半月会僧众说戒，行忏悔之式，定布萨之式。见布萨条。
（书名）二十犍度之一。半月会僧众说戒，行忏悔之式，定布萨之式。见布萨条。
亦名：覆他麤罪戒结犯分齐,子题：余罪、余人,行事钞‧随戒释相篇：「律中，若知他犯麤罪，小食知，至食后说吉。食后知，初夜说；初夜知，中夜说；一切吉罗。若中夜知，至后夜欲说而未说，明相出，堕。除麤，覆余罪
（仪式）禅林之语。先报库司而使造祭食后还其费用，名为回祭。见象器笺三十。