佛教 无作戒体什么意思
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篇首语：宁给好汉拉马，不给懒汉作爷。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 无作戒体什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
意思为：谓用不着什么作为，心体上自然就有清净戒的德相。相关参考
（术语）又云无教，新译曰无表。戒体有二、一作戒，二无作戒，作戒者，谓受戒时如法动作身口意三业，可见闻之业体。无作戒者，谓依此时作戒之缘而生于身中不可见闻之业体。此业体初发之缘，虽由身口意动作（即作戒
（术语）又云无教，新译曰无表。戒体有二、一作戒，二无作戒，作戒者，谓受戒时如法动作身口意三业，可见闻之业体。无作戒者，谓依此时作戒之缘而生于身中不可见闻之业体。此业体初发之缘，虽由身口意动作（即作戒
（术语）又云无教，新译曰无表。戒体有二、一作戒，二无作戒，作戒者，谓受戒时如法动作身口意三业，可见闻之业体。无作戒者，谓依此时作戒之缘而生于身中不可见闻之业体。此业体初发之缘，虽由身口意动作（即作戒
（术语）又云无教，新译曰无表。戒体有二、一作戒，二无作戒，作戒者，谓受戒时如法动作身口意三业，可见闻之业体。无作戒者，谓依此时作戒之缘而生于身中不可见闻之业体。此业体初发之缘，虽由身口意动作（即作戒
亦名：圆教宗戒体约随行明持犯,子题：力有常、后习、能忆、能持、能防、熏本识、作戒熏熏成无作、无作戒熏熏起随行、随行中作无作熏还资本体、所熏通熏心识、一识本真为内熏、作无作戒为外熏,羯磨疏‧诸戒受法篇：
亦名：受随无作戒同异,子题：圆教宗受随二无作戒皆心种,羯磨疏‧诸戒受法篇：「（一、明五同）今详二业，初有五同：一﹑名同。俱称无作故，莫非是业任运而起。二﹑义同。俱防七非故。三﹑体同。如上三宗故。四﹑敌
子题：一受三时无作、三时无作、因时无作、果时无作、果后无作,行事钞‧随戒释相篇：「二戒先后。（一、同时解）初解云，如牛二角，生则同时。故多论云，初一念戒，俱有二教；第二念中，唯有无教。（二、前后解）（
子题：无作一发续现、戒、持戒、陶家轮、作戒既谢无作独存、戒有五义,行事钞‧随戒释相篇：「所言作者，如陶家轮，动转之时，名之为作。故杂心云，作者，身，动身方便。言无作者，一发续现，始末恒有，四心三性，不
（术语）表色之异名。受戒时，发表于身口之作业，谓之作戒，其时领纳于身内之业体谓之无作戒。俱舍论名表色无表色，涅槃经名作戒无作戒，萨婆多论名无教身口教。见行事钞中一。
（术语）表色之异名。受戒时，发表于身口之作业，谓之作戒，其时领纳于身内之业体谓之无作戒。俱舍论名表色无表色，涅槃经名作戒无作戒，萨婆多论名无教身口教。见行事钞中一。