佛教 食法什么意思
Posted 白衣
篇首语：既靠天，也靠地，还靠自己。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 食法什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
亦名：吃食杂法、吃食杂法, 子题：离振手食、离嚼饭作声、 离手把散饭食、开含食语、开遗落食、开钵水弃白衣舍、[口*尃][口*集]、缩鼻食,行事钞‧讣请设则篇：「（离振手食）十诵，食着手，不得振却，应拾取之。（离嚼饭作声）僧祇，不得[口*尃][口*集]作声食。毗奈耶云，不得缩鼻食。（离手把散饭食）五分，钵中饭，不得散俗人舍。（开含食语）益食时，口中有食者，得云须不须等无过。僧祇，口有食，人共语者，咽尽方云口内有食，不得即答。若声不异，含食得语。（开遗落食）四分，干饼、焦饼、果菜等得啮（囓）半。（开钵水弃白衣舍）善见，钵中饭撩取与众生，水弃白衣家，不犯。应着隐处不净处。」,资持记释云：「十诵，离振手食。僧祇，离嚼饭作声。[口*尃][口*集]，即声之貌。毗奈耶缩鼻〔食〕者，或食时缩鼻，或吸饮如缩鼻声。五分，初离手把散饭食。益下，次开含食语。续引僧祇，别示开制。四分，开遗落食。善见，开钵水弃白衣舍，以无饭故。」（事钞记卷三八‧二四‧一六）相关参考
疑盖之食及非食瑜伽十一卷七页云：问：疑盖，以何为食？答：有去来今，及于彼相不正思惟，多所修习，以之为食。谓我于过去，为有为无？广说如上。不正思惟者：谓不可思处所摄思惟。不可思处者：谓我思惟，有情思惟，
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不善意思食集异门论一卷五页云：云何不善意思食？答：若不善触相应诸思等思，乃至意业，是谓不善意思食。
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中著名的四大佛教名山，分世音菩、地藏王菩、文殊菩和普菩的化道。四大菩身分著不同的法物，些不同的法物分代表著不同的佛教意，就四大菩身法物不同的表法意作要介： 一、大悲世音菩 世音菩是民影最大
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无记意思食集异门论一卷五页云：云何无记意思食？答：若无记触相应诸思等思乃至意业，是谓无记意思食。
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善识食集异门论一卷五页云：云何善识食？答：若善有漏思相应诸心意识，是谓善识食。
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