佛教 食处过受戒犯缘什么意思
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亦名：施一食过受戒犯缘、一食过受戒犯缘,戒本疏‧九十单提法：「论犯五缘：一﹑非亲居士，限施一食；二﹑知；三﹑无病请缘；四﹑过受；五﹑咽。结。」行宗记释云：「列缘，第一言非亲者，三处并无明判；义准亲缘，理通过受；故特标简亲无犯也。」（戒疏记卷一四‧二五‧一五）,行事钞‧随戒释相篇：「五缘：一﹑施主期限一食；二﹑知是；三﹑重过受；四、无因缘；五、食。便犯。」（事钞记卷二三‧一八‧九）相关参考
亦名：受食处,资持记释云：「空中不成，谓能受在空；若论所对在空，亦应不成；故知能所俱须在地。如前即指第二门（能受人）。」（事钞记卷二四‧一二‧一一）
亦名：共麤语戒犯缘、麤语戒犯缘、粗语戒犯缘、麤语戒犯缘,戒本疏‧十三僧残法：「犯缘有七：一﹑女人，二﹑作人女想，三﹑有染心，四﹑麤恶语，五﹑麤语想，六﹑言章了，七﹑前人知解。」（戒疏记卷八‧三二‧九）
亦名：盗戒犯缘,子题：犯缘不出心境,行事钞‧随戒释相篇：「成犯相中，总缘具六种：一﹑有主物，二﹑有主想，三﹑有盗心，四﹑重物，五﹑兴方便，六﹑举离本处。必具成犯。」资持记释云：「总括犯缘，不出心境。一
亦名：不非时食戒犯缘、过午不食戒犯缘、不过中食戒犯缘,戒本疏‧九十单提法：「论犯四缘：一﹑非时，二﹑非时想，三﹑时食，四、咽。便犯。」（戒疏记卷一四‧六一‧一九）
亦名：绵作卧具戒犯缘、乞[帛*系]作三衣戒犯缘、乞蚕[帛*系]作袈裟戒犯缘、蚕[帛*系]袈裟戒犯缘,戒本疏‧三十舍堕法：「五缘成犯：一﹑是蚕绵，二﹑自乞求，三﹑作法衣，四﹑为己，五﹑作。便犯。」（戒疏
亦名：过限索衣价戒犯缘、过限忽切索衣价戒犯缘、忽切索衣戒犯缘,子题：默索,行事钞‧随戒释相篇：「五缘成犯：一﹑施主送宝，二﹑为贸衣用，三﹑付人转贸，四﹑过分索之，五﹑得入手。便犯。」资持记释云：「犯缘
戒本疏‧九十单提法：「制意犯缘，略同前戒（掘地戒）。」（戒疏记卷一三‧五二‧八）（请参阅『掘地戒犯缘』八○五上）
亦名：后不定戒犯缘,行事钞‧随戒释相篇：「犯缘亦四：唯改第一，为露处。余三并同。（二﹑是女人，三﹑无第三人，四﹑随所作犯。）」（事钞记卷一九‧四三‧七）（请参阅『屏处不定戒犯缘』七四四中）
亦名：杀人戒犯缘,戒本疏‧四波罗夷法：「成犯缘。具有五种：一﹑是人道，以余道非重罪故；二﹑作人想；三﹑有杀心；四﹑起方便；五﹑明命断。」（戒疏记卷七‧四‧一七）
亦名：畜长钵过限戒犯缘、畜长钵戒犯缘、长钵过限戒犯缘,子题：如法钵,行事钞‧随戒释相篇：「五缘成：一﹑先有受持钵。二﹑更得。三﹑如法钵。非余油璭等。四﹑不净施。善见，买钵未还直，不成受；主言但受，亦不