佛教 余衣时用非法什么意思
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资持记释云：「余衣中，初科。偏袒谓止存左袖，袒露右边，即本祇支。褡膊亦即覆肩。此二虽是听衣，但乖本式。方裙，旧云女人上马裙；诸裙，自余裙襜等。业疏云，且顺律文，非俗非外。准方俗所宜，义应得着。」（事钞记卷三一‧一四‧一八）相关参考
子题：病时、脚跟劈、作衣时、施衣时、道行时、船上时、大众集时、沙门施食时、衣时、劈,行事钞‧随戒释相篇：「（一、本律七缘）律中，不犯开七缘：一﹑病时者，下至脚跟劈。善见云，砂土入中不能行。二﹑作衣时者
非法贪瑜伽八十九卷八页云：于诸恶行，深生耽著；名非法贪。二解 法蕴足论八卷十三页云：云何非法贪？谓于母女姊妹，及余随一亲眷，起贪等贪，执藏防护，坚著爱染；名非法贪。
非法行瑜伽六十二卷四页云：由非善义，名非法行。
亦名：展转食戒开缘,子题：病时、施衣时,含注戒本‧九十单提法：「不犯者，病时；施衣时；若一日之中，有多请，自受一请，余者当施与人，言：『长老，我应往彼，今布施汝。』若与非食；或不足；或无请食者；或食已
亦名：跋阇子比丘擅行十事非法、十事非法,子题：益缕,行事钞‧二衣总别篇：「四分，七百结集中，得畜不截坐具。是非法故。擅而行之。准益缕之相，不截不犯。过量坐具，不截而畜，亦应无罪。此跋阇子擅行十事，便于
鉴别琥珀和蜜蜡的真假时用盐水测试法可靠吗 坊间不少人以为用盐水测试法，就可以鉴别蜜蜡和琥珀的真伪。其实那是外行人没有鉴别仪器时一个比较可行的粗略方法，并不准确可靠，把测试后结果深信不疑，应该另外用其
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非法建立如义施设建立中说。
亦名：僧制非法制罪,行事钞‧僧网大纲篇：「问：『非法制中罚取财物，犯重罪不？』答：『不犯重罪，由当时僧众同和共作，后依制罚得不犯。非不犯作非法制罪。』」资持记释云：「决犯中，恐疑罚钱非理，成犯盗故。答
随机羯磨‧集法缘成篇：「非法别众羯磨。谓白此事为彼事作羯磨，名为非法；应来者不来，应与欲者不与欲来，现前得诃人诃者，是名别众。」（随机羯磨卷上‧七‧三）,羯磨疏‧集法缘成篇：「非法别众者，人法俱非也。