佛教 齐整著三衣戒释名什么意思
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亦名：著三衣戒释名, 子题：[袖-由+聂]已安缘 ,行事钞‧随戒释相篇：「律云，不齐者，下垂过肘露胁，高过脚[跳-兆+专]上；象鼻者，垂前一角；树叶者，垂前两角后褰高；细[袖-由+聂]者，[袖-由+聂]已安缘。」资持记释云：「[袖-由+聂]〔已〕安缘者，似今裙类；或云安左臂缘上。僧祇，齐整披衣，不得如缠轴，当通肩披，著纽，齐两角，左手捉时，不得出角如羊耳。」（事钞记卷二五‧三六‧一五）相关参考
亦名：等佛衣量戒释名、与佛等量作衣戒释名、佛衣等量戒释名,资持记‧释释相篇：「戒名，过量三衣戒。四分三衣随身长短，唯以佛衣为分齐。『若尔，钵量所以同者？』答：『由体别故。佛用石钵。衣量别者，以体同故。
亦名：过限索衣价戒释名、过限忽切索衣价戒释名、忽切索衣戒释名,子题：过限、忽切,资持记‧释释相篇：「戒名，越三语六默名过限，逼迫净主为忽切。疏问：『此戒为损王臣？为损净主？』答：『本虽王臣，后在净主，
亦名：等佛衣量戒制缘、与佛等量作衣戒制缘、佛衣等量戒制缘,戒本疏‧九十单提法：「（波逸提）等佛衣量戒九十。多论，佛身丈六，常人半之；故衣量皆半。难陀短佛无几，故衣减之；长中一尺，短中四寸。僧祇，难陀，
戒本疏‧百众学法：「（众学篇一，齐整著涅槃僧戒中）四分戒缘，略不委悉。如十诵中，佛观三世佛；净居天报，皆齐整着衣，然后制戒。多论问曰：『何以内衣、三衣戒，独观三世佛，余无者？』答：『佛制五篇，皆观诸佛
亦名：误作吉罗犯相、误作吉罗犯相,子题：真出家人无时忘念、误心迷忘有二,行事钞‧忏六聚法篇：「明误作。先出其相。谓心不正念，遇缘起非，外越威仪，理须改忏。如著三衣，必回顾看视，诸相齐整，方乃进路；戏笑
戒本疏‧三十舍堕法：「（舍堕）第七，过分取衣戒。所以制不许过者，出家比丘，遇四因缘，夺失三衣，无由进业。笃信闻之，竭贫而施；宜应称施而受，彰己内有廉节之心，外则不恼施主，理数明然。今三衣已足，过分而取
亦名：兰若离衣戒释名、有难兰若离衣戒释名,资持记‧释释相篇：「名中，有难简非安静；兰若标异前戒。此谓空野比丘虑贼夺衣，佛开寄于村聚，身在兰若，无虑夺失故也。」（事钞记卷二一‧四三‧一九）
亦名：知足受衣,子题：在家人知足、出家人知足,含注戒本‧三十舍堕法：「若三衣都失，彼（比丘）应知足受衣。知足有二种：在家人知足者，随白衣所与衣受之；出家人知足者，三衣也。」（含注戒本卷上‧二四‧一五）
亦名：吉罗二种、二种吉罗,子题：方便吉罗、独头吉罗,行事钞‧忏六聚法篇：「诸篇方便，如婬戒发身（心）欲起而未动，方便〔吉罗〕；乃至吉罗中，发心欲令身不齐整著三衣等。无问轻重，并须对人；以故发不善心，欲
子题：六年卧具、卧具定是三衣总名,戒本疏‧三十舍堕法：「多论云，六年卧具者，正三衣也。若得羯磨，减六年作；其内更不得乞索作三衣。反照前通，奄如合契。又僧祇云，老病比丘，持毡僧伽梨未满六年，不得更作。故