佛教 齐整著涅槃僧戒不齐整犯相什么意思
Posted 树叶
篇首语：人要心强，树要皮硬。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 齐整著涅槃僧戒不齐整犯相什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
子题：不齐、高下、象鼻、多罗 树叶、细[袖-由+聂],行事钞‧随戒释相篇：「律云，不齐者：（高下）或时下著，系带在脐下；高者，褰齐膝。象鼻者，垂前一角。多罗树叶者，垂前二角。细[袖-由+聂]者，绕腰细[袖-由+聂]皱。」资持记释云：「释不齐中，非法有四。初是高下。二﹑象鼻。三﹑多罗叶者，西域记云，形如[稯-禾+木]榈，用比两角。四﹑细[袖-由+聂]者，止得前后两跨为四[袖-由+聂]，多则非法；今时蕈简，同彼女流，非道服矣。」（事钞记卷二五‧三五‧一七）相关参考
亦名：齐整著内衣戒开缘、著内衣戒开缘,子题：软,行事钞‧随戒释相篇：「不犯者，或脐中生创（疮），下著；若膝[跳-兆+专]创，高着；若僧伽蓝内；若村外；作时；行道者。」资持记释云：「不犯中，[跳-兆+专
戒本疏‧百众学法：「（众学篇一，齐整著涅槃僧戒中）四分戒缘，略不委悉。如十诵中，佛观三世佛；净居天报，皆齐整着衣，然后制戒。多论问曰：『何以内衣、三衣戒，独观三世佛，余无者？』答：『佛制五篇，皆观诸佛
亦名：误作吉罗犯相、误作吉罗犯相,子题：真出家人无时忘念、误心迷忘有二,行事钞‧忏六聚法篇：「明误作。先出其相。谓心不正念，遇缘起非，外越威仪，理须改忏。如著三衣，必回顾看视，诸相齐整，方乃进路；戏笑
亦名：著三衣戒缘起,含注戒本‧百众学法：「佛在舍卫，六群不齐整着衣。长者见讥，自言我知正法，如是有何正法？着衣不齐，如俗无异。比丘以过白佛，因观三世而制此戒。」（含注戒本卷下‧三‧一四）
亦名：著三衣戒释名,子题：[袖-由+聂]已安缘,行事钞‧随戒释相篇：「律云，不齐者，下垂过肘露胁，高过脚[跳-兆+专]上；象鼻者，垂前一角；树叶者，垂前两角后褰高；细[袖-由+聂]者，[袖-由+聂]已
亦名：覆疮衣过量戒缘起,含注戒本‧九十单提法：「佛在舍卫，比丘患疮，脓血流出，污僧卧具。听以大价衣覆疮，著涅槃僧。至白衣家，言我有患，当褰涅槃僧，以此覆疮坐。六群便大作。比丘举过，佛因制戒。」（含注戒
行事钞‧随戒释相篇：「律云，用覆身上种种疮，上著涅槃僧。得用大价细软衣作。长姬周尺八尺，广四尺也。」资持记释云：「制法中，初明制用。得下，示衣体。细软者，不损疮故。长下，示尺量。戒本云，长佛四[打-丁
（衣服）Nivāsana，又作泥洹僧。新称泥嚩些那。又曰厥修罗（Kusñlaka），译言内衣。即裙也。行事钞下一之二曰：「涅槃僧法（此云内衣），僧祇佛于僧前自著内衣。又，泥婆珊那，泥伐散那，泥婆娑，
（衣服）Nivāsana，又作泥洹僧。新称泥嚩些那。又曰厥修罗（Kusñlaka），译言内衣。即裙也。行事钞下一之二曰：「涅槃僧法（此云内衣），僧祇佛于僧前自著内衣。又，泥婆珊那，泥伐散那，泥婆娑，
（衣服）Nivāsana，又作泥洹僧。新称泥嚩些那。又曰厥修罗（Kusñlaka），译言内衣。即裙也。行事钞下一之二曰：「涅槃僧法（此云内衣），僧祇佛于僧前自著内衣。又，泥婆珊那，泥伐散那，泥婆娑，