佛教 斋什么意思
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篇首语：生命之灯因热情而点燃，生命之舟因拼搏而前行。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 斋什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
亦名：关斋
子题：断食之方 羯磨疏‧诸戒受法篇：「第八戒中不言斋者，中梵但有断食之方；义当此域斋齐之训，引诚义也。故国家每祀天地神祇，令诸祭官清身入斋，宅其闲室；不行杖捶，诃叱之事；酒脯之费，不择晨昏。故翻经者，取其一分清身之义，用以译之，云关斋也。」济缘记释云：「初出文意。谓离非时即诚实义。故下，示斋名。初引俗中斋名，即取清闲专一之义；有散斋，有内斋，如别所辨。宅，居也。取一分者，明非全同也。」（业疏记卷一○‧四七‧一九）
相关参考
（仪式）参禅了毕，设斋供养大众也。见象器笺十四。
（仪式）参禅了毕，设斋供养大众也。见象器笺十四。
意思为：布施斋食的施主。
（仪式）教家之人参禅有省悟之分，即罢讲教，而办斋供养大众也。见象器笺十四。
（仪式）教家之人参禅有省悟之分，即罢讲教，而办斋供养大众也。见象器笺十四。
(一)指持斋半日，亦即破斋之意；盖持斋之法，宜以一日为定准，若仅持半日，则所持不全，与破斋无异。通常全日之斋法，于一日一夜间，从今日之明相（天大亮）至翌日之明相为止，亦即过今日之正午至翌日之天明，不可
(一)指持斋半日，亦即破斋之意；盖持斋之法，宜以一日为定准，若仅持半日，则所持不全，与破斋无异。通常全日之斋法，于一日一夜间，从今日之明相（天大亮）至翌日之明相为止，亦即过今日之正午至翌日之天明，不可
(一)指持斋半日，亦即破斋之意；盖持斋之法，宜以一日为定准，若仅持半日，则所持不全，与破斋无异。通常全日之斋法，于一日一夜间，从今日之明相（天大亮）至翌日之明相为止，亦即过今日之正午至翌日之天明，不可
(一)指持斋半日，亦即破斋之意；盖持斋之法，宜以一日为定准，若仅持半日，则所持不全，与破斋无异。通常全日之斋法，于一日一夜间，从今日之明相（天大亮）至翌日之明相为止，亦即过今日之正午至翌日之天明，不可
禅林于元旦时，监院以私财自营斋会，供养大众，若力所不及，则可请人供养，称为年斋。〔禅苑清规卷三监院〕p2421