佛教 佛教词语无惭什么意思
Posted 羞耻
篇首语:尺有所短;寸有所长。物有所不足;智有所不明。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 佛教词语无惭什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
意思为:没有惭愧羞耻的心。相关参考
无惭无愧瑜伽六十二卷一页云:云何无惭无愧?谓观于自,或复观他,无所羞耻,故思毁犯。犯已不能如法出离;好为种种斗词违诤。二解 瑜伽六十四卷十七页云:复次由五种相,当知建立无惭无愧。一、于染污现行,无有羞
无惭无愧瑜伽六十二卷一页云:云何无惭无愧?谓观于自,或复观他,无所羞耻,故思毁犯。犯已不能如法出离;好为种种斗词违诤。二解 瑜伽六十四卷十七页云:复次由五种相,当知建立无惭无愧。一、于染污现行,无有羞
无惭无愧差别俱舍论四卷十页云:论曰:此中无惭无愧别者,于诸功德、及有德者,无敬无崇,无所忌难,无所随属,说名无惭。即是恭敬所敌对法,为诸善士所诃厌法,说名为罪。于此罪中,不见怖畏;说名无愧。有余师说:
无惭无愧差别俱舍论四卷十页云:论曰:此中无惭无愧别者,于诸功德、及有德者,无敬无崇,无所忌难,无所随属,说名无惭。即是恭敬所敌对法,为诸善士所诃厌法,说名为罪。于此罪中,不见怖畏;说名无愧。有余师说:
(术语)梵语曰阿纥里Ahrīkatā,言作恶自心无耻也。唯识论六曰:「不顾自法,轻拒贤善为性,能障碍惭,生长恶行为业。」俱舍论四曰:「于所造罪自观无耻,名曰无惭,观他无耻说名无愧。」
(术语)梵语曰阿纥里Ahrīkatā,言作恶自心无耻也。唯识论六曰:「不顾自法,轻拒贤善为性,能障碍惭,生长恶行为业。」俱舍论四曰:「于所造罪自观无耻,名曰无惭,观他无耻说名无愧。」
(术语)梵语曰阿纥里Ahrīkatā,言作恶自心无耻也。唯识论六曰:「不顾自法,轻拒贤善为性,能障碍惭,生长恶行为业。」俱舍论四曰:「于所造罪自观无耻,名曰无惭,观他无耻说名无愧。」
(术语)梵语曰阿纥里Ahrīkatā,言作恶自心无耻也。唯识论六曰:「不顾自法,轻拒贤善为性,能障碍惭,生长恶行为业。」俱舍论四曰:「于所造罪自观无耻,名曰无惭,观他无耻说名无愧。」
梵语āhrīkya或ahrī。指做坏事不感羞耻。与「惭」对称。心所之名。俱舍七十五法之一,唯识百法之一。俱舍宗大不善地法之一,唯识宗随烦恼之一。即对诸功德不崇敬,又对有德之师长忌难不服;或对己过无羞耻
梵语āhrīkya或ahrī。指做坏事不感羞耻。与「惭」对称。心所之名。俱舍七十五法之一,唯识百法之一。俱舍宗大不善地法之一,唯识宗随烦恼之一。即对诸功德不崇敬,又对有德之师长忌难不服;或对己过无羞耻